文档介绍：《太公兵法》佚文附录
西周·吕尚
汪氏兵学三书叙
兵,阴事也。体钤键于礼家,而其用涵揉干道家,何以明之?五礼惟〈军礼篇〉
亡矣,而田穰苴等所辑之《军礼司马法》百五十五篇今缺佚大半。兵者,逆取顺守,
所以毒天下之不庭,全军保民为上,无取禽弥草薙也。
唐虞之世有理官、无政官,兵统于刑。小刑则用刀锯,肆诸市朝;大刑乃用甲
兵,陈诸原野。古制礼律之目皆三千条,出乎礼则入乎刑。兵乃国家济变非常之大
刑,不得已而用之者也。礼者,所以肃万物之惰气,致百度之清明,举一切宫庙朝
陛野外军中之极于衽席刀匕之闲物,为之节文,以章人伦,以固人肌肤之会、筋骸
之朿。乐由天作,礼以地制。乐由阳出,礼自阴作。乐象春雷出地,礼象天泽异位。
礼乐所以消慝于未然之前,兵刑所以除虣于已然之后。其禁民为非则一也。
古者禷禡祭纛系乎军礼,铙歌鼓吹厉乎军乐。军礼入乎至阴之肃肃,军乐出乎
至阳之赫赫。肃肃者,詟乎九地之下;赫赫者,震乎九天之上。故曰:兵之体源于
礼也。
以正治国,以奇用兵,以慈俭让为不战诎人之具,而善于乘敝以洼弊,冲下为
善胜,候察万物之并作,而观其复,吉事尚左,凶事尚右,偏将军居左,上将军居
右。兵者,不祥之器,圣人不得已而用之。故抗兵相加,爱者常胜。揫敛其才力心
思,损之而获益,危之而致安。守如处女,出如出脱兔,静若山寒,动若雷震;绝
利一源,用师十倍;天地积阴积阳之道,妙用在善浸。惟善浸者,故能善胜;善诎
者,故能善伸。盖常冲虚俭啬以严凝,蛰闭为事不示人以利器,人亦莫能测之。常
预计众小不胜之分数,以成一大胜之分数。敌人开户,专断阃外,强力忍诟,久啬
乃通。常先万物之气而制之,用凶事而裒益之,故曰:兵之用推衍于道家老子氏也。
敬谋无圹,敬事无圹,敬事无圹,敬吏无圹,敬众无圹,敬敌无圹,此之谓五
无圹。《武王践阼篇》太公述古丹书之词曰:“敬胜吉,义胜从。”又申儆之曰:
“怠胜灭,欲胜凶。”礼家之精意也。葛侯作“六恐、七惧、五戒、八务”,取哀
者胜矣。益之用凶事之义。李药师,审机料敌,务出万全,常避敌朝气,击其惰归,
以静制动,以整攻瑕,为多算胜少算,申论兵法,注意束伍,晚师止足,善藏其用,
皆是物也。后世事变百出,损益连弩,发石之车易而为《车铳图说》。孙子五火篇
易而为《火攻挈要》、《炮准心法》。“城堞、楼橹、渠答之凭”,易而为建碉筑
台锐角三角堡坞地营之法。“彭排拒椿、武刚偏箱之车”,易而为滚牌滚被之术。
后世之兵器、兵法愈出而愈新矣。然其精微之意,则有亘古不变者存。
凡五兵之用长以卫短,短以救长。古者,围用弓矢,守用殳矛,助围守则皆用
戈戟。今曾、胡诸帅,定楚军营制,每营五百人为五队。头队劈山炮、二队抬枪、
三队刀矛、四队鸟枪、五队刀矛,前队退却,则后队斫之。近日淮粤新军参用德国
陆操、英国海军之法,有炮队、步队、马队、工程队,疏密相闲。西例随营有医官、
枪匠、兽医等项章程,视古法为密法,不同而以长卫短、以短救长之理,则同非必
刻舟求剑,以师古法,亦岂毁规擿矩,谓古法可尽废哉!
至胡文忠用兵,仿戚南塘束伍之法,讲求勇力技击,尝叹曰:“兵以用火器而
强,亦恐以恃火器而反弱。”又居军中,时时戒饬诸将,每以习劳苦、犯寒暑、涤
惰晻之暮气、拭严冷之朝气为用,尤为习知利病