文档介绍：读列宁的《唯物主义和经验批判主义》
《唯物主义和经验批判主义》是列宁的一本重要哲学著作。在这部著作中,列宁批判了唯心主义哲学思潮,捍卫和发展了马克思主义哲学,在总结革命实践经验和自然科学新成就的基础上,阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。
一、历史背景和写作原因
这部著作写于1908年2月到10月,次年5月在莫斯科出版。就当时的俄国国内局势看,在政治上,1905年俄国革命失败后,俄国进入了斯托雷平反动时期,沙皇政府开始残酷***革命者和广大人民群众,整个社会陷入“白色恐怖”之中。在思想文化战线,统治阶级千方百计利用宗教迷信和唯心主义麻痹人民的革命斗志,在全社会掀起了一股批判、谴责马克思主义和“寻神”的思潮。适应这种政治和思想斗争的需要,马赫主义开始在俄国流行起来。社会上的斗争也不可避免地反映到工人运动内部,造成了相当程度的思想混乱和信仰动摇。1905年革命失败后,工人运动中出现了右倾的“取消派”和“左”倾的“召回派”等机会主义思潮,它们在哲学上的共同点是利用当时流行的马赫主义对马克思主义哲学进行“修正”和“补充”。例如,布尔什维克中央委员会常务局委员波格丹诺夫自称是马克思主义者,但却深受马赫主义影响。自1903年到1908年,他出版了三卷本的《经验一元论》,极力宣扬马赫主义,吹捧马赫主义是“现代认识论”,是“20世纪的自然科学哲学”,认为马克思主义已经
“过时”,唯物主义已经“被驳倒”,应该用马赫主义“补充”并取而代之。
正是从国际国内政治、思想斗争的全局出发,为了系统总结俄国工人运动的经验教训和自然科学的最新成果,深入批判资产阶级哲学和党内修正主义,澄清理论是非,用科学的世界观和方法论武装全党,列宁用8个月的时间撰写了《唯物主义和经验批判主义》一书。此书的出版,使广大党员得到了一次马克思主义的哲学教育,为十月革命做了理论准备。
二、全书的基本原理

19世纪末20世纪初,以马赫为代表的欧洲第二代实证主义,即马赫主义或经验批判主义,利用自然科学的最新成果,把重点转向了哲学认识论问题的研究。他们提出,哲学研究应摒弃关于世界本原的“形而上学”空谈,超越唯物主义和唯心主义的二元对立。为了揭示他们的唯心主义实质,列宁集中剖析了马赫的“要素论”“感觉论”以及阿芬那留斯的“原则同格论”,认为在认识论领域同样存在着两条根本对立的哲学基本路线,马克思主义者必须始终坚持哲学的党性原则。
在认识史上,马赫较早地对“感觉”或“经验”问题进行了研究,撰写了《感觉的分析》等著作,对哲学、心理学、生理学等学科的发展产生了较大影响。但是,通过分析列宁发现,马赫始终坚持一个基本观点,就是认为“物”是“感觉的复合”,“世界仅仅由我们的感觉构成”;另一位马赫主义的创始人阿芬那留斯也坚称感觉是“被设想的存在”。他们的观点与唯物主义认为的物质是认识的对象和出发点的观点形成了尖锐的对立。这表明,在认识论上同样存在着两条根本对立的哲学基本路线,
“从物到感觉和思想呢,还是从思想和感觉到物?恩格斯坚持第一条路线,即唯物主义的路线。马赫坚持第二条路线,即唯心主义的路线。”马赫主义企图回避本体论而只谈认识论问题,认为这样就可以超越“唯物”“唯心”,但最终仍然陷入了唯心主义。

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