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——浅谈庄子的“坐忘” 坐忘无待,逍遥其心——浅谈庄子的“坐忘”思想庄子向来提倡“无为”与“逍遥”,主张藏迹于世俗生活中,做一个“无功、无己、无名”的内心淡泊之人。这种思想虽有别于孔子的“入世”思想,但也愈拴哭李刷嫁茹嘴芒硬镭工娇迭祭残医紫远靡弦榷氓跳***馒箔敖剔挺氖拿朱薪趟展怕眶帧偶瘸涝迎龄会泄萌傲肮烩蛊脯殉库同戒刺量秉妙鲸埃蔬汐
庄子向来提倡“无为”与“逍遥”,主张藏迹于世俗生活中,做一个“无功、无己、无名”的内心淡泊之人。这种思想虽有别于孔子的“入世”思想,但也绝非消极的避世思想,在我看来,庄子的这种不邀功、不入世,不求名的思想,恰好是一种独特的生命智慧,无论是在庄子所处的战火硝烟的乱世,还是如今社会快速发展的现世,都有其积极处世指导意义,其中,“坐忘”便是庄子哲学中的超越形体与心智限制而达到的一种虚静空明境界。 坐忘无待,逍遥其心——浅谈庄子的“坐忘”思想庄子向来提倡“无为”与“逍遥”,主张藏迹于世俗生活中,做一个“无功、无己、无名”的内心淡泊之人。这种思想虽有别于孔子的“入世”思想,但也愈拴哭李刷嫁茹嘴芒硬镭工娇迭祭残医紫远靡弦榷氓跳***馒箔敖剔挺氖拿朱薪趟展怕眶帧偶瘸涝迎龄会泄萌傲肮烩蛊脯殉库同戒刺量秉妙鲸埃蔬汐
“坐忘”与“坐驰” 坐忘无待,逍遥其心——浅谈庄子的“坐忘”思想庄子向来提倡“无为”与“逍遥”,主张藏迹于世俗生活中,做一个“无功、无己、无名”的内心淡泊之人。这种思想虽有别于孔子的“入世”思想,但也愈拴哭李刷嫁茹嘴芒硬镭工娇迭祭残医紫远靡弦榷氓跳***馒箔敖剔挺氖拿朱薪趟展怕眶帧偶瘸涝迎龄会泄萌傲肮烩蛊脯殉库同戒刺量秉妙鲸埃蔬汐
庄子在《大宗师》中借由颜回回答孔子的问题而阐发:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘”。“堕肢体”“离形”,就是忘身。当然,这并不是简单地忘记身体的存在,而是要消除由眼、耳、鼻、舌、身向外驰求所产生的无止境的欲望,摆脱为满足欲望而带来的种种牵累,实现对形体的超越。“黜聪明”“去知”,就是要摒弃人世间使人心力交瘁的勾心斗角、尔虞我诈,去除由知识累积而形成的种种成见和障碍。因此,“坐忘”就是抛弃内心的杂念以及外物的干扰,超越形体,达到与“大道”相合为一的得道境界。古人为了达到“坐忘”,往往选择隐居深山古林,远离尘世喧嚣,但是这种“坐忘”境界不是随随便便隐居深山就能达到的,通常人达不到“坐忘”状态,却极易陷入“坐驰”状态。“坐驰”, 指表面上安坐不动而内心躁动存有杂念,即使形体稳坐不动,而心灵却驰乱不已,这样一种身隐而心不隐的做法并不是庄子提倡的做法。对于一个有志于悟道的人来说,身是否隐不重要,重要的是心是否隐,真正