文档介绍：周汝昌先生的红学贡献
--在新版《红楼梦新证》发布会上的讲话
我住的很远,但是我觉得今天这个会,,,大概在座的几位有了解,我和所有研究红学的老辈接触都不多.
周先生的红学成绩,,?因为真正讲红学史,当然也有的认为从最早的书一问世,乾隆年间出来抄本,脂砚斋加批注,,还是应该从蔡元培先生、胡适之先生、王国维先生他们的著论开始,,它一开始就成为中国现代学术史的一个单独的门类,,它居然是非常早的,因为王国维发表《红楼梦评论》是在1904年,大家知道,王先生的方法是用西方的哲学和美学的理念,来重新解读这部大著述.
因此现代红学的开始,首先要追溯到王国维王静安先生,1904年他发表《红楼梦评论》,紧接着1917年,这个年份我忘记了,在车上请教中华书局的一位何龙先生,他帮我查到,蔡先生的《石头记索隐》,1921年,胡适之先生的《红楼梦考证》,现代红学首先应该追溯到王、蔡、胡,大家知道他们的观点不同,但是他们三个人的著作开辟了红学研究的三个流派的起点.
王国维我称他为小说批评派,而蔡元培先生是索隐派,胡适之先生是考证派,,很容易有所轻重,现在随着学术研究的进展,,考证和小说批评不用说,,大家越研究越深的时候,觉得索隐派所揭示的这部书的内容,,我不认识作者,她给我寄了一本,含着***来写的这本著作,语言非常顺畅,也不是没有相当道理啊.
对于红学的各种流变,后来很多曲折的历史,我不讲了,主要想说周汝昌先生在现代红学的历史上,?因为1948年,他在《天津日报》发表的曹雪芹卒年的重新商兑以后,他自己在这个学科上的起点就建立起来了,而且得到胡适之先生的重视,采纳了他的癸未说,,现在学术界有各种各样的意见,,从1948年开始,他就完全以自己的特见、新见、,没有几年的时间,他的《红楼梦新证》就完成了,、毅力、创新的能力、百折不挠的精神,写出这部《红楼梦新证》.
《红楼梦新证》的出版是一个标志,如果说周先生从一开始就站在新的里程碑的起点上,那么《红楼梦新证》的出版,,,因为我在很多年前,梳理过20世纪的学术史,选出那么多人,有四、五十家,重新编篡出版,,周汝昌先生的《红楼梦新证》在中国现代学术史上,它是一部经典,,它在红学三派当中,《