文档介绍：中国简明书法史(附简明历史年表)【先秦书法】甲骨文章法特点:字行有自右向左,也有自左向右。艺术特点:结体简洁,清俏劲健甲骨文金文商周时期定义:古代刻铸在青铜器上的文字图形文字指的是金文艺术特点:均匀对称线条圆润富有装饰性和表现性大盂鼎,毛公鼎,墙盘,散氏盘虢季子白盘石鼓文战国时期秦国的石刻文字石刻之祖是中国发现的最早的刻石艺术特点:结体方整匀称,舒展大方; 线条饱满圆润,书写笔意浓厚古文是指战国时期东方六国所用的文字大篆狭义:石鼓文广义:小篆以前所有的文字石鼓文小篆代表碑刻:泰山刻石,峄山刻石,琅琊台刻石,会稽刻石艺术特点:笔画圆转流畅,结体呈纵势长方形, 左右对称均衡,结构严谨工整玉箸篆:秦小篆/铁线篆:唐篆秦诏版统一法度衡石丈尺的诏书,刻在衡器上的铜版中秦简《青川木牍》:甘肃;《云梦睡虎地秦简》:湖南《青川木牍》【汉代书法】隶书隶变:圆转笔画变为方折,纵势字形变为横势中国古今文字的分水岭在东汉时期,篆、隶、真、行、草五体都已具备, 并在民间流行西汉代表作(记住出土地) 孙膑兵法:山东;居延汉简:内蒙;武威汉简:甘肃;鲁孝王刻石东汉碑刻三大风格一:优美整齐,秀逸端庄:《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《熹平石经》二:古朴劲健,方整雄浑:《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《衡方碑》三:古朴自然潇洒,意趣盎然而浪漫多姿(摩崖):《石门颂》、《西峡颂》、《杨淮表记》西峡颂末尾刻有书写者仇靖,是迄今见到的最早的署有书写者姓名的碑刻石※后人评价:汉隶正则※秦八体与汉六体的对应:小篆→小篆;隶书→佐书;摹印→缪篆; 最早的书法理论家:蔡邕他最著名观点:书者,散也第一部书法理论专著:东汉崔瑗《草书势》最早探讨书法理论:萧何《乙瑛碑》《西峡颂》章草隶书的快写体艺术特点:大小均匀,字字独立,上下两字绝不连笔,章法取直行纵势皇象《急就篇》、索靖《出师颂》草圣:张芝在章草基础上创造今草《急就篇》汉名家代表作蔡邕《熹平石经》草书:皇象《急就章》;索靖《月仪帖》《出师颂》;张芝《秋凉帖》《冠军帖》汉篆:《袁安碑》,《袁敞碑》,《祀三公山碑》《嵩山开母庙石阙铭》书论:蔡邕《笔论》,《九势》、《大篆赞》、《小篆赞》、《隶书势》许慎《说文解字》归纳六书:指事,象形,会意,形声,假借,转注。《说文解字》【魏晋南北朝】行书定义:行书是伴随着楷书的流行而产生的一种字体, 它介于楷书和草书之间,是楷书的直接快写体第一行书王羲之的兰亭序第二行书颜真卿的祭侄文稿第三行书苏轼黄州寒食帖钟繇楷书之祖(真书绝世,刚柔备焉) 代表作品、:《贺捷表》、《荐季直表》、《宣示表》、《力命表》、《调元表》其中最能代表钟繇风格的是《力命表》※《宣示表》书圣有两位:皇象王羲之皇象代表作《急就章》,《天发神谶碑》索靖代表作《月仪帖》、《出师颂》《月仪帖》王羲之定义了中国行书的审美标准小楷代表作有《乐毅论》、《黄庭经》、《曹娥碑》行书代表作有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《怀仁集王书圣教序》草书代表作有《十七帖》《乐毅论》王献之又名“王大令”一笔书代表作楷书《洛神赋十三行》行草《中秋帖》、《鸭头丸帖》、《十二月帖》《中秋帖》中秋月圆赏名帖——《中秋帖》逐字放大三希堂王珣《伯远帖》王献之《中秋帖》王羲之《快雪时晴帖》《伯远帖》《快雪时晴帖》平复帖能够看到的最早的名家墨迹※※北碑南帖南朝禁止立碑北朝所有碑都叫魏碑龙门二十品“北朝明珠”※龙门四品《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》、《魏灵藏造像记》※魏碑中著名的还有:《张猛龙碑》、《张玄墓志》、《石门铭》、《郑文公碑》、《刁遵墓志》等※《张猛龙碑》张猛龙碑唐诗集字15首四山刻石岗、尖、葛、铁。泰山金刚经※郑道昭北圣※《郑文公碑》【隋朝】代表作《董美人墓志》(影响钟绍京)、《苏孝慈墓志》(影响欧阳询) 《龙藏寺碑》(河北)隋碑第一,对初唐诸家影响很大智永《真草千字文》【唐朝】各时期名家初唐欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷※中唐颜真卿、草书大家张旭、怀素※晚唐柳公权※书家和作品楷书: 欧阳询《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》虞世南《孔子庙堂碑》、《破邪论序》褚遂良《雁塔圣教序》、《倪宽赞》、《阴符经》薛稷《信行禅师碑》欧阳通《道因法师碑》张旭《郎官石记序》(楷书)※颜真卿《颜勤礼碑》、《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》钟绍京《灵飞经》大小钟指的是:钟繇、钟绍京柳公权《玄秘塔碑》、《神策军碑》(颜筋柳骨)《九成宫醴泉铭》行书欧阳询《卜商帖》、《张翰帖》虞世南《汝南公主墓志铭》陆柬之《书陆机文赋》怀仁《集王圣教序》李邕:羲之如龙北海如象开创以行书入碑※有“书中仙手”之誉《麓山寺碑、岳麓寺碑》、《李思训碑》颜真卿《祭侄文稿》《刘中使帖》《自书告身帖》颜氏三稿:《祭侄文稿》、《争座位帖》、《祭伯父文稿》李阳冰《三坟记》《卜商帖》草书孙过庭