文档介绍：肁文珠法师讲述大势至菩萨念佛圆通章讲义蒈芈大势至菩萨念佛圆通章,是楞严经二十五圆通中的一章。大势至菩萨,是阿弥陀佛座下的大菩萨,与观世音菩萨,同在西方极乐世界,辅助阿弥陀佛,接引众生,回归净土。阿弥陀佛虽然寿命无量,但属应身如来,终有尽时。佛灭法尽后,观世音菩萨,即于中夜,在七宝菩提树下成佛,号普光功德山王如来;极乐世界转名众宝普集庄严,佛寿无量。大势至菩萨,亲自供养侍奉,直至普光功德山王佛入灭,即于其国成佛,号善住功德宝王如来,国土庄严,以及寿命,菩萨眷属,正法住世等,皆与观世音菩萨成佛时无异。蚃悲华经说:阿弥陀佛因中行菩萨道时,曾有一生为转轮圣王,值遇宝藏如来,发四十八愿,建立佛国,成就众生;佛即授记,当来于安乐世界成佛,号无量寿佛。当时转轮圣王的长子不眴太子,因观众生苦,发菩提心,宝藏如来,命名观世音,并记于无量寿佛正法灭尽后成佛,名遍出一切光明功德山王如来,世界转名一切珍宝所成就。第二太子名尼摩,发愿成佛时,一切与兄长无异,宝藏如来言:‘由汝愿取大世界故,因字汝名得大势。’并授记相继观音菩萨成佛,号善住珍宝山王如来。此是由因中修行的愿力而得名。在观无量寿经中说:此菩萨能以智慧光明,普照一切众生,令离三恶道苦,有大势力,因名大势至;是依慈悲利他功德而立名。在思益经大势至菩萨自己说:‘我投足一处,震动大千及魔宫,故名得大势。’又观无量寿经说:‘此菩萨行时,十方世界一切震动,此菩萨坐时,七宝国土,一时摇动。’是依果上自利功德而立名。蒁大,是形容菩萨所证的法身,竖穷三世,横遍十方;势,是说明菩萨能以般若智慧,内破烦恼惑,外伏诸魔怨;至,是显菩萨位近极圣,证同于佛。大是法身德,势是般若德,至是解脱德;此菩萨圆证佛果三德,与佛相等(等觉),位居一生补处,故被称大势至菩萨。腿大势至菩萨是能念佛的人;念佛圆通,是菩萨所修的法门。念,是心念、意念、想念,普通人的心意,不是想念锦衣美食,就是想念名利财富,或想念如何提升自己的地位与声誉,如何扩展自己的职权与势力,时刻在名利圈中打滚,念念追求财色的占有,于是你争我夺,你异我诈,甚至不择手段,损人利己。当其称心如意时,就快乐,就奢侈、就侨慢、傲视同伦;逆境当前,就苦恼、就怨恨,就妒忌他人,不但使自己与他人,都陷入苦恼深渊,无法自拔,同时种下恶因,势必招致苦果。我们学佛,欲想离苦得乐,非以正念止息妄念,以善念代替恶念不可;然而欲想达到止息妄念,增长善念,最好就是念佛。荿梵言佛陀,译中国语是觉,含有自觉、觉他、觉行圆满的意义。自觉,拣非凡夫的不觉;觉他,拣非二乘圣人的自觉;觉行圆满,拣非菩萨修因,觉行未圆满。诸佛因中修行时,能运用般若的智慧——始觉智,照见宇宙人生的原理——本觉理,自觉觉他的功德妙行,都达到究竟圆满的觉悟境界,所谓:‘三觉圆明,万德具足,’彻底明白人生的意义,回复本来具足的真如自性,成为宇宙的大觉,即被称为佛陀——觉者。所以佛字,又含有始觉,本觉,究竟觉的意义;凡是能够运用始觉的智慧,觉悟宇宙人生的原理,亲证佛性,达到究觉悟的有情,皆可被称为佛。肆念佛,有念他佛与念自佛之别,若能由称念他佛的名号,得理性一心不乱,与自己佛性相应,即可通达佛道,圆融无碍,名为念佛圆通。本章是大势至菩萨,介绍自己在因中最初发菩提心时,遵从古佛的教导,实行念佛,得入三摩地的经过,因此,本章名为‘大势至菩萨念佛圆通章’。膄大势至法