文档介绍：横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。意识是客观事物在人脑中的反映。由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素,人们对同一客观事物往往会形成不同的认识和结论。在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场。我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。问渠那得清如水?为有源头活水来。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短,正是河豚欲上时。唯物辩证法认为,一般(共性、矛盾的普遍性)总是存在于个别(个性、矛盾的特殊性)之中,并通过个别表现出来。春天的到来,正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面,春光也就无从谈起了。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。“宜将剩勇追穷寇”从哲学角度来说,就是当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变。如果犹豫不决,就会痛失良机。“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,说明“事物是运动变化发展的,新事物必然代替旧事物”。自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木,直待凌云始道高。小松的成长比喻新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小,不可能完全具备和充分显示其优势,甚至常常是貌不惊人,幼稚可笑。但由于它符合客观规律,代替了事物的发展方向,因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的,道路是曲折的”,是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导,及时发现它,预见到它的远大发展前途,积极地支持它,促使它迅速成长和壮大。古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。认识只有在实践中,才能得到运用、检验和发展。如果不去参加社会实践,不去接触广阔的社会生活,那么他的认识始终“觉浅”;只有通过“躬行”实践,把书本知识变成实际知识,才能发挥对实践的指导作用,实现认识的第二次飞跃。“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”“野火烧不尽,春风吹又生。”“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶,流水前波让后波。”“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”新事物是符合事物发展前途,具有强大生命力和远大发展前途的东西;发展的实质是新事物代替旧事物“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短,正是河豚欲上时。”“古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行