文档介绍：《知其不可而为之》教学设计金华市艾青中学吴锡华一、引题:近几年,《论语》很火,孔子很热。我们在读《论语》,北大也在开《论语》课,北大的李零教授将自己的讲稿整理成书,其中有这么一段对孔子的评价:“孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很执着,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。”——李零《丧家狗——我读<论语>》【问】:看完这段评价,其中让你感触最深的是哪一句话?(最后一句)是啊,孔子五十五岁时离开鲁国,带了十多个弟子周游列国,北至古黄河,南至江淮楚界,足迹数千里,历时14年,遇到了十多位诸侯国君,虽有礼遇咨询,但却没有人能用他为政。惶惶无助可依,被旁观的看客形容为“丧家狗”,而孔子也承认了这个评价。如今,“丧家狗”一般被用作贬义,而李零对“丧家狗”的解释是:任何环抱理想,在现实世界找不到精神家园的人,都是丧家狗。即使不是贬义,这样的评价与我们一贯认为的孔子是“圣人”的说法也截然不同。那么,孔子究竟是一个怎么样的人?我们该怎么来看待孔子?今天让我们一起走进课文,去寻找我们需要的答案。二、解题:今天,我们要学****的课文是《知其不可而为之》。课文哪一节提到了课题?哪位同学来解释一下这个标题。明知道自己的政治理想(希望实现仁政,实现礼治)行不通却偏偏要去做这不可能实现的事情。由此我们自然也就有了这样的疑问:(做)(做)(做)了什么三、、译文,理解重点字、词、句式(省略句、倒装句)。(1)在文章中找到并划出描写当时社会的语句,理解当时是一个怎样的时代。(2)划出文中他人对孔子的评价和劝告。(3)划出文中孔子及其学生的的相应看法和做法。(注意:抓住每个对话语段中最关键的词语或句子。)四、,从哪些语句可以看出?(1)陈成子弑简公弑:古代卑幼杀死尊长叫弑。多指臣子杀死君主,子女杀死父母。说明社会秩序混乱。“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。”——司马迁《史记》春秋末期,由于公室式微而私室强大,在权力的斗争中弑君的行为时有发生,这其中有公室成员篡位而弑君,卿大夫与国君争权而弑君,公室成员、卿大夫或国君近侍等与国君有仇而弑君。这些弑君事件反映了殷周以来价值观的崩溃。(2)今之从政者殆而当今的从政者岌岌可危。这说明当时政治黑暗***,从政的人很容易惹祸上身,这并不是一个政治清明的时代。天下有道,圣人成焉(建功于世),天下无道,圣人生焉(全生于世)。方今之世,仅免刑焉(不受刑就算好)。——庄子《人世间》(3)滔滔者,天下皆是也像四处泛滥的洪水,天下到处是这样地动乱不安。这是一个动乱的社会。此时是个以强凌弱、兼并攻伐极频繁的年代,也是“礼崩乐坏”、社会秩序极度混乱的年代。统治者各阶层欲望的膨胀和利益的追求导致无视宗法,颠倒伦理,奢侈腐化的行为;整个社会上行下效,道德混乱。(4)凤鸟不至,河不出图凤凰不出现,黄河不出图,说明这不是太平盛世。“周文王在岐山,有凤凰在附近