文档介绍：浅谈黄帝内经养生思想和现代意义沈淑慧(浙江温州瑞安市中医院浙江温州325200)【摘要】中医历来重视养牛和预防疾病。《黄帝内经》是中医四大经典之一,中医学理论的奠基之作,其理论体系充分体现天人合一的整体观。它对中医的养牛、预防疾病具有指导作用。文章通过对黄帝内经天人合一、治未病养生思想的阐述结合个人学习体会,分析其现代意义,使中医经典养生思想得以推广和发展。【关键词】黄帝内经;天人合一;治未病;养生【中图分类号】R22 【文献标识码】B【文章编号】2095-1752(2016)21-0356-02《黄帝内经》成书于春秋战国时期,是我国现存最早、较为系统和完备的医学典籍。该书以黄帝、岐伯、雷公对话的形式来阐述学术思想。主张天人合一,不治已病治未病,通过养牛摄牛的方式达到延年益寿的目的。随着现代医学模式的转变和健康观的不断发展,中医未病养牛理念越来越受到人们的重视。1•天人合一是养牛的核心《内经》提出“人与天地相参,人与天地相应”的天人合一的养牛思想。天即自然,所谓的天地合一是人遵守自然规律,人与自然的和谐统一。其内容包括:1丄人是自然界的一部分,是自然运动变化的产物《素问·宝命全形论》「天复地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成”以及“人牛于地,命悬于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母”。《灵枢·顺气一日分四时》「'春牛、夏长、秋收、冬藏,是气之常也,人亦应之”说明人的生理过程会随自然界的运动变化而变化。《素问·四气调神大论》:“春三月。此谓发陈,天地俱牛,万物以荣……此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少”。以四吋气象指导顺吋养生,以季节变化特点来调整生活劳作。《素问·六节脏象论庆“天食人以五气,地食人以无味。气经鼻……五味入口……津液相成,神乃自生”。《素问·离合真邪论九“夫圣人之起度数,必应于天地,故天有宿度,地有经水,人有经脉。天地温和。则经水安静;天寒地冻。则经水凝泣;天暑地热,则经水沸溢;卒风暴起,则经水波涌而陇起。”2•治未病是《内经》主要养生原则《黄帝内经》的养生方法有:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作”。笔者在长期的中医临床实践中结合《内经》的养生思想,总结出符合现代人的养生方法,就是遵循自然规律工作和生活:第一,“春夏养阳,秋冬养阴”,即人们在春夏阳气吒盛之时,要顺应自然界生长的规律来保养人体的阳气,以免阳衰生病;在秋冬阴气当旺之季,要顺应自然界收藏的规律来保养体内的真阴,以适应来春阳气生发的机体变化;如春季气候变化无常,忽冷忽热,加上人们穿着冬衣悟了一冬,代谢功能较弱,不能迅速调节体温。故早春宜保暖,衣服宜渐减,不可顿减,使人受寒。第二、春宜“夜卧早起,广步于庭”、夏宜“夜卧早起,无厌于日”、秋宜“夜卧早起,与鸡俱兴”、冬宜“早卧晚起,必待日光”。此二者“四气调神”要求通过安排起居,调养精神,使人体的阴阳之气与自然界的阴阳变化规律保持同步一一“顺四时,治未病”。第三,“宜饮食,和五味”,人体的营养物质都来源于饮食五味,而饮食不节又易损伤脏腑,所以,饮食养生中强调五味调和,不可过偏。一方面饮食以适量为宜,不可饥饱不均;另--方面也要合理地调节饮食品种