文档介绍：? 改革宗信仰---加尔文五要义-----杨斌牧师主讲中国基督教的发展及教会历史的四次转折在我介绍改革宗的发展之前,我们简单的要来回顾下我们中国的基督教的发展。1807年英国传教士马礼逊第一次来到中国,这是我们改教以后基督教第一次进入中国。早期传教士来到中国的时候,当船离港口近的能够看到这一片大陆的时候,他们就开始胡喊,石头啊石头啊!什么时候能够打开?马礼逊就这样在广州到处传福音,我们今天是满了二百年的新教来华纪念日,我们感谢主他开启了西方的传教士进入我们中国,把这样美好的福音把神的爱传给我们,而我们也感谢主文化大革命之后,我们家庭教会的建造起来。中国信主的人越来越多,但是我们不能不说中国教会的混乱,许多的思想需要革新。那么这二百年来,我们看看基督教在周边国家的发展。南朝鲜,它的传教士的进南朝鲜要比我们晚的多,但是今天南朝新已经上升为一流国家,我们今天无论是道德还是经济跟它都是没发比的,短短的几十年新加坡就成为世界上第二个花园之国。但是弟兄姊妹,当中国所谓信主的人在增加的时候,我们看我们中国目前的状况,我们基督教有没有真正的对中国文化有一个更新,我们的教会有没有影响我们中国的社会经济?我们今天中国的道德是更堕落了,还是更纯洁了?这些不能不引起我们的思想。我们要问为什么我们一方面纪念他们的劳苦功效,我们纪念西方传教士来到中国这个福音的贡献,同时我们要省察我们自己?真的是他们来到中国我们今天中国的这些做工的仆人没有那种心志和精神,我们就说戴德生。戴德生来华的时候,他是英国内地会的传教士,他来华那年是20岁。他一个月之前他的父亲去了逝,他的母亲做了寡妇。当他听到了神的呼召要来中国的时候,在他父亲去世一个月之后他就踏上了到中国的船,他的母亲真是强忍着自己的眼泪送她自己的儿子。当船开出100米远的时候,戴德生说我听见我的母亲嚎啕大哭,从此以后代的生就再也没有见过他的家人。戴德生临死的时候给我们留下的是:“我若有千万英镑,中国人可以全数支取,我若有一万条性命还是献给中国人。”我们今天我们中国的传教士没有这种心志。我们再说美国传教士,在上个世纪初到南京的时候,在大冬天的时候没有人接待他们,他们就说在秦淮河上的破船上过的夜。在上个世纪初19世纪末20世纪初的那个时间段里面,美国一年向世界差遣传教士3万5千人,其中一万八千人来到中均每一年美国差遣一万八千的传教士来到中国。弟兄姊妹,当我们思想这一切的时候,其实最是我们叙述不完的。我们看到我们今天中国教会目前的状态,以及我们中国教会目前的心志,我们不能不说我们今天中国教会没有力量。我们也没有那个心志,我们是个欠债者,我们欠了很大的一笔债。那中国教会怎样能够更新,有识之士都看到,改革宗是真正更新教会更新世界的一个神学系统!我们要对教会历史做一个简单的介绍,我们要看这两千年来基督教的教义是怎样形成的,教会经历了哪一些转折? 教会在新约的历史上,从大的方面来讲,经历了四次转折。第一次转折记载在使徒行传司提反的殉道这是教会历史的第一大转折。当时耶路撒冷的教会建立起来,但是他们不愿意向外扩张,主籍着司提反的殉道福音开始扩展到犹太的全地撒玛利亚,这就是主升天的时候给门徒的一个命令:“但圣灵降临在你们身上你们就必得着能力在耶路撒冷犹太全地撒玛利亚直到地极做我的见证。”使徒行传为什么到了第八章开始遭到一个大的逼迫,司提反为什么殉道?因耶路撒冷教会建立起来以后,使徒都是麻木的,他们里面迟钝,他们忘记了主给他们的命令——要把福音在耶路撒冷传播开以后,接下来到犹太全地撒玛利亚,直到地极,可是他们的心里边非常迟钝!他们在耶路撒冷不愿意走,圣灵非常着急,于是开始它的工作,允许撒旦来逼迫教会。这个时候怎么样,司提反殉道。司提反殉道以后,使徒行传告诉我们那时门徒们就四处分散。他们就来到犹太全地撒玛利亚,司提反的殉道是我们教会历史的第一次转折,使得福音从耶路撒冷扩展到犹太全地撒玛利亚,这是教会历史上的第一次转折,就借着流血而产生的。教会历史的第二次殉道,始于主的使徒保罗开始向欧洲布道。那个马其顿的异象使得保罗,踏上了欧洲的里程,第一站就传到了今天的马其顿,在腓利比有信徒产生的教会。这时我们的福音开始进入欧洲,从亚洲进入欧洲,这是教会历史的第二大转折点,欧洲从此成为一个福音的基地。那么第三次转折是在公元313年。在公元313年发生了一个很特别的事件,就说罗马的当时的一个皇帝叫君士坦丁。这个人当时还没有得到那么大的权利,他的打仗的时候他的军队处于弱势,但是他看见天空显示一个十字架,并且听见一个声音靠着这个记号就必得胜!于是第二天,君士坦丁命令他所有的人马他旗上全部画上十字架,然后额上画上十字,结果在那一次的战争当中,君士坦丁的军队大获胜利,胜利之后他就稳固了他的王权,他就成为西罗马帝国的一个君王!所以在公元313年的时候他在米