文档介绍：艚瓤┧锪瘢指导教师确认┟.礴豸,该论文作者┟:乇￡霄C艿难宦畚脑凇!D杲饷芎笫视帽臼谌ㄊ论文作者┟:孑诵、,鑚∥辏孪缤学位论文原创性声明学位论文版权使用授权书沙\埠怼萃鞴沁⒛阥隆萑本人所提交的学位论文《论“儒家”***教育思想》,是在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均己在文中标明。本声明的法律后果由本人承担。本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。
摘要孔子——中国乃至世界上最伟大伸和德性的扩展相叠合的“双线式”结构,纵线——也就是“***’’的历程和阶段,横线——也就是“***’’的方面和环节,它涵盖了“儒家式的人的全面发展”理论的基本内涵。具体而言,儒家“***”教育思想的内容包括:人的发展的目标——成圣、人的发展的模式——“内圣外王”、人的发展的途径——“尊德性’‘和“道问学”、人的发展的社会期望——德化天下四个方面。儒家“***”教育思想具有重德、进取、主张献身、发轫于春秋时期的儒家文化是我国传统文化的精华之一,儒家“***”教育思想涵丰富,“***”教育思想是儒家理想人格学说中最有价值的理论,与马克思主义关于人的全面发展的理论有着内在的统一性。人的全面发展是社会主义、共产主义发展的目标和归宿,是人民群众根本利益的内在要求,是社会主义制度自质要求。儒家“***”教育思想对于现实中“坚持以人为本,促进人的全面发展”具有可资借鉴的指导价值。本文共分四部分进行阐述:第一部分,对儒家“***”教育思想的提出及发展进行梳理。“***”可理解为一个人的人格的全面发展,“***”教育思想也就是关于“***”教育的学说,实质上就是构建如何做人、如何养成健全的道德人格的教育体系,可以说它在纵向上勾勒出了“***”的历程,在横向上又描述了“***”的环节。的思想家、教育家之一的“仁智统一学说”,到孟子的性善论,经苟子的积善成德的“***”观,柳宗元“志于道”、“明道”的“***”观,到最终王夫之∽隋”、“志”、“道”的“***”观,逐渐形成了完整而系统的儒家“***”教育思想理论体系,也为“儒家式的人的全面发展”理论奠定了基础。这一理论既包含了关于培养完美人格的思想,也涵盖了人的全面发展的内容,不仅能够完善个体人格,也能够促进人的道德境界的提升。第二部分,总结概括了儒家“***”教育思想的内容和特点。儒家的学说虽然各有侧重,但字里行间却体现出对理想人格的塑造和追求,而修身齐家治国平天实践操作程序即是对如何***的完美概括。儒家的“***”教育思想在本质上构成了时间的延重视群体四个特点。第三部分,科学评价儒家“***”教育思想,揭示了其积极因素与消极影响:“***”“双线结构”,而且在逻辑上始终贯彻“平衡’’与“和谐”的理念,从而奠定了“儒家式的人的全面发展”
理论的基础。宏观分析,“平衡”与“和谐”的理念在儒家“***’’教育思想的三大原而在道德教育上,孔子所谓“仁”、“礼”,也同样的被打上了阶级立场的烙印。尤其是则中有集中体现,即统一原则、协调原则、中庸原则;微观分析,儒家“***”教育思想对于人的价值的高扬和封建制反人性的批判,以及对于道德教育的重视有重要启示作用。对于消极因素,儒家“***”教育思想其产生和发展的过程中由于受到特定的历史条件的影响,也不可避免地存在一些消极因素和历史诟病。孔子虽然讲S薪涛蘩唷保但他主要还是站在贵族立场上,这种存在阶级观点的“有教无类’’是我们必须要摒弃的:儒家“***”教育思想中所主张的“内圣外王”存在不可忽视的历史痕迹,并且受我国传统思维方式的影响,儒家“***”教育思想在内容上也是有所侧重而表现出了片面性。第四部分,探究儒家“***”教育思想与马克思主义关于人的全面发展理论的内在统一性,为社会主义建设中“坚持以人为本,促进人的全面发展”的实践寻求现实启示。儒家文化中关于人的发展的理论部分在中国历史上流行时间最长、影响最大,是儒家理想人格学说中最有价值的理论。“***”可理解为一个\格的全面发展,“***’’教育思想也就是关于“***”教育的学说,实质上就是构建如何做人、如何养成健全的道德人格的教育体系。该理论观点精芜杂糅、瑕瑜并见,既有一定的局限性,也有一定的合理性。以马克思主义科学理论为指导,汲取儒家“***”教育思想和文化中的人的发展思想的精髓,为落实科学发展观,坚持以人为本,推动人的全面发展有一定的促进作关键词:儒家“***”教育人的全面发展“***”用。
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