文档介绍：肁★中国哲学名词解释★薈★中国哲学名词解释★螈袆★三纲八目:蒂三纲:大学之道,在于“明明德”在于“亲民”,在止于“至善”。阐明高明的德行,亲爱人民,才达到最高的至善的道德境界。要求道德主体通过学习、修为来恢复本性,找回本来善良的内在本性。芀八目:格物,致知、诚意、正心,修身、治天下。是中国古代儒家道德修养的纲目序列,也是儒家所提出的君子处世所致力的崇高目标,以及达到这样目标的途径和方法。修身是中心环节,格物、致知、诚意,正心是明明德的功夫,平天下是止于至善的显现。薇羆★先秦时期诸子百家百家争鸣的思想:分歧、核心、思想影响。袃1、春秋战国时期各种学派纷纷涌起,“子”被认为是有学问的人的尊称。蚈2、中国哲学的源头活水:核心是以下的几个范畴:天人关系,(天道观本原和人道观人生哲学)古今关系、(人类社会的起源和变迁关系,历史和现实之间的关系)知行关系、(认识的来源认识的过程、求知的方法)名实关系.(名称和现实概念和实在之间的关系)芆3、春秋时期:先秦儒家、先秦墨家、先秦道家、兵家,孔子、老子、墨子、孙子、孙子兵法。肆4、战国时期:先秦法家、韩非子。道家、庄子。先秦名家惠施、公孙龙。先秦杂家、吕氏春秋、吕不韦。先秦儒家孟子、荀子。肀韩非子法家的代表:主张“势术法”三者并用三者皆为帝王之具,不可偏废。主张人性恶,趋利避害是法度赏罚并用的人性论的前提,倡导无为而治。君子任由大臣自为,自己掌握赏罚大权。蒀肅★仁义:.。“仁”为安身立命之所,“义”是处事行为之规。“仁”发源与人们自然的恻隐之心,突出一个情字,”义”奠基与人们内在的羞恶之心,突出一个理字。(情理)“仁义”相合使“仁义”成为人生之道,社会之义的同义词和代名词。肈膅★中庸:平常、。、恰当的追求和谐思想的方法和行为方式,“中”:中正、中和、不偏不依,“庸”:平常、常道,是儒家的伦理原则和道德的最高标准。既是一种世界观,也是一种对待人生自然社会的基本方法。”用中”突出用中的实践意义,另一方面强调用中之常,中道可以常行,说明中庸的普遍意义。芅芃★《中庸》:肈全篇都在论“中和”认为中和是性、是道、是宇宙的本来状态。人的可教就在于中和,政教的作用就在于“致中和”,中庸把“诚”看做是世界的本性,“诚”看成和本体的同一,人修养到了至诚的程度,就可以从容中道。,每一种原则都是从实际出发,从自己的处境出发,从日常的琐事出发。。蝿莅★虚一而静:,就是保持认识过程中以虚心、静心、专心为主要心理特征的良好心理状态。,获得客观真实全面的可靠的认识。芇蒇★克己复理为仁:。:克制自己戒除放肆之心。复礼:就是要使自己的言行符合周代的礼仪规范制度。、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。以达到“仁”的道德境界。芆蚅★已欲立而立人,已欲达而达人:已所不欲,“仁”的方法,作为一个有道德的人既要自强不息,自己建功立业又要善为他人考虑帮助他人成功,这是为仁的积极方面。。自己想立身和发展,也要同时帮助别人立身发展成功。羅螅★忠恕:“仁”的方法,是贯穿孔子伦理学说的重要思想。聿2.“忠”要求积极为仁。已欲立而立人,已欲达而达人。“恕”要求推己及人,已所不欲,勿施于人。其涉及社会生活的诸多方面,,就是以“仁”的方式来处理人际关系的基本原则。:儒家的一种推己及人为方法的道德行为模式,源自上面的忠恕。肀袁★四端::指“仁、义、礼、智”,四种道德观念的端绪萌芽。恻隐之心“仁之端”,“羞恶之心”义之端,“辞让之心”礼之端,“是非之心”智之端。“四端”是人先天就拥有的。蒁艿--本文转自北京大学考研论坛,更多内容参看:ead-2074-1-★尽心、知性、养性、知天:性是指人的先天的仁义本性。羂5、孟子的道德修养的方法羁6、尽心:通过反省将“恻隐之心”等“良心”善端充分深刻地认识理解“所谓反身而诚”从而确立起道德的基础自觉的理性。达到知性的目的,体验到仁的仁义本性也就通晓了天。莅7、养性:只在心中有“性”“性”存心中的前提下,对善性进行培育和养护使其得以成长。肄最终形成为外显的道德行为方式达到善良道德境界,使自己的行动最终符合天的要求。莃蒈★天人合一莈1、由孟子提出认为人和人伦道德根源在于