文档介绍：调经论
主要内容
阐述了阳虚则外寒、阴虚则内热、阳盛则外热、阴盛则内寒四种阴阳盛衰的寒热病机。
【原文】
黄帝问曰:余闻刺法言,有余写之,不足补之,何谓有余?何谓不足?岐伯对曰:有余有五,不足亦有五,帝欲何问?帝曰:愿尽闻之。岐伯曰:神有余有不足,气有余有不足,血有余有不足,形有余有不足,志有余有不足,凡此十者,其气不等也。
帝曰:人有精气津液,四支、九窍、五藏十六部、三百六十五节,乃生百病,百病之生,皆有虚实。今夫子乃言有余有五,不足亦有五,何以生之乎?岐伯曰:皆生于五藏也。夫心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,而此成形。志意通,内连骨髓,而成身形五藏。五藏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。
提要
本节论述了气血不和导致五脏虚实病理变化的机理,以及调治经脉气血的重要意义。
内容
(一)形体“百病”,“皆生于五脏”
    五脏内藏五神,五脏功能正常则五神调畅,神明不乱,神形协调一致。五脏主五体的机理有三:一则五脏所化生的精、气、血、津液以营养五体;二则五脏通过经脉而外连筋、脉、肉、皮、骨;三则五脏所藏之五神,通过经脉的传导作用,分别支配着五体的活动。所以原文说:“人有精气津液,四肢九窍……夫心藏神,肺藏气,肝藏魂,脾藏肉,肾藏志,而此成形。
(二)调理经脉,处治百病:
人体经脉具有运送气血等精微物质的功能。五脏所产生的气血,凭借着经络运送至全身,营养着脏腑的形体、五官九窍。经脉具有调节机体平衡的重要作用。
经脉的这种作用是通过三个方面来实现:一是通过感应传导信息,协调脏腑之间的关系;二是通过运送气血,调整病理状态下的阴阳气血;其三,经络系统本身就是一个由主干(经脉)和不同级别分支(络脉)组成的立体纵横交错,网络状的稳态系统,任何局部病变所致的局部失衡,都可以通过这一自稳系统内部的调控而复归于动态平衡。
所以在临床实践中,用针灸、按摩、药物等治疗方法,就能达到调整脏腑关系,使之复归平衡,趋于健康。这也是本篇原文所说“五脏之道,皆出于经隧……施故守经隧也”的主旨。
【原文】
帝曰:实者何道从来?虚者何道从去?虚实之要,愿闻其故。岐伯曰:夫阴与阳,皆有俞会,阳注于阴,阴满之外,阴阳匀平,以充其形,九候若一,命曰平人。夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒。