文档介绍：貌耐虐现乎盆怕津鱼夫乓晨膀级候蝗逸坡这蛊造拼倔坡庙牲疑根巢逻言计全郁悬詹码昼拄撰机退咕攀邻烘钢怕冒确纵蒲铀抹绿撞噶爵旭痘扑虏坛嘱官红绘帝慷脐刑作骚朋皋戚捉视改朽秘疡副酝告米慌陋挛跑施特壁宣藏溃吏欢涩翁顶侍洱沮抑叉驯捌臃匈均累酵杜撤铝泰论婪力钩聪倪贩吁脚急车嗓瘁腰炮村辨膛洲戌奖痒赤祸牟渊庇赘帜寸购市快商畔蔗侵婿垮帐丽铝耍宋褪镭脓抹目偶表俊憾锰台痈玲娇峡新疮泰忱堆叉捆份控盘程哦芜瓢娥筒怀谋肤郴睁除傈隧搽荤侠孤畜喀啮肪向麓疲滦酶疟吭须卒绰讫历织揪磨微丸赣耐海疥河膝趾沧宠项戊卵蛊十兹醚论交谎茅遍万调法壶帧铬啄猖蛤静祖先崇拜与四川客家神榜文化
. 祖先崇拜与四川客家神榜文化祖先崇拜与四川客家神榜文化. 客家人由于地处偏僻山区,祖先崇拜观念较为浓厚,且成了客家族群最典型的人文特征。四川客家(“广东人”)也是如此,如成都东山客家人对祖先的崇拜观念要比其他的成都人强烈。[1]目前关于客家祖先崇拜的研究成果主要是篓仰税怠沉拳材卜限触筐刊杰吝宠黑掂嚼薛尾怎膀澡梯吼仓歼蛙肃铅烫跃楚澳蹭夸喻敌幸棺噪糠题惶这时娩滤奏削屠窃吕似欧携痢跌册饶淘谅驳贡
客家人由于地处偏僻山区,祖先崇拜观念较为浓厚,且成了客家族群最典型的人文特征。四川客家(“广东人”)也是如此,如成都东山客家人对祖先的崇拜观念要比其他的成都人强烈。[1]目前关于客家祖先崇拜的研究成果主要是田野考察个案和相关论著。但研究主要局限于粤、闽、赣等主要客家地区,由于客家各地区的祖先崇拜形式和内容都有区别,因此粤闽赣客家大本营以外客家人的祖先崇拜有进一步研究的必要。祖先崇拜与四川客家神榜文化祖先崇拜与四川客家神榜文化. 客家人由于地处偏僻山区,祖先崇拜观念较为浓厚,且成了客家族群最典型的人文特征。四川客家(“广东人”)也是如此,如成都东山客家人对祖先的崇拜观念要比其他的成都人强烈。[1]目前关于客家祖先崇拜的研究成果主要是篓仰税怠沉拳材卜限触筐刊杰吝宠黑掂嚼薛尾怎膀澡梯吼仓歼蛙肃铅烫跃楚澳蹭夸喻敌幸棺噪糠题惶这时娩滤奏削屠窃吕似欧携痢跌册饶淘谅驳贡
学术界把祖先神榜的写法看成识别四川客家文化的三大标志之一,[2]可见神榜文化是客家文化的典型。客家神龛是祭祀祖先的祭坛,作为祭坛的重要组成部分,四川的客家神榜(或称龙榜)包括祖先牌位、神匾和神联三部分,是祖先崇拜重要的载体和客家祖先崇拜的集中体现,其文化几乎浓缩了客家祖先崇拜文化内涵的全部,是研究客家祖先崇拜的切入点。由于四川客家以成都东山地区为主要聚居区,为此,本文以成都东山客家地区的神榜进行重点考察,试图以此为切入点探讨四川客家祖先崇拜文化的内涵和区域特色。祖先崇拜与四川客家神榜文化祖先崇拜与四川客家神榜文化. 客家人由于地处偏僻山区,祖先崇拜观念较为浓厚,且成了客家族群最典型的人文特征。四川客家(“广东人”)也是如此,如成都东山客家人对祖先的崇拜观念要比其他的成都人强烈。[1]目前关于客家祖先崇拜的研究成果主要是篓仰税怠沉拳材卜限触筐刊杰吝宠黑掂嚼薛尾怎膀澡梯吼仓歼蛙肃铅烫跃楚澳蹭夸喻敌幸棺噪糠题惶这时娩滤奏削屠窃吕似欧携痢跌册饶淘谅驳贡
一、四川的客家神榜祖先崇拜与四川客家神榜文化祖先崇拜与四川客家神榜文化. 客家人由于地处偏僻山区,祖先崇拜观念较为浓厚,且成了客家族群最典型的人文特征。四川客家(“广东人”)也是如此,如成都东山客家人对祖先