文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse螁慈母山下荿山东旅游业有句颇为响亮的口号曰:一山一水一圣人。山指的是泰山,水指的是趵突泉,圣人当然是指孔夫子。在慈埠镇(现已并入凌河镇)也有“一山一水一圣人”之说,山是指慈母山,水是孝水河,圣人指的是后汉青州别驾王修。肈出安丘城沿安阳公路(安丘—阳旭)西行约15公里,有一座山,名曰慈母山。慈母山东西长约2公里,南北宽约1公里,其最高峰海拔129米。慈母山山势低缓,属丘陵山地。山上遍植苹果、桃等果树,树木茂盛,果香四溢,是一座名副其实的“花果山”。《慈山公社志》在介绍慈母山时引有一首古诗:“慈母峰高欲近天,松排山面几千年,卧牛石畔生荒草,别驾坟前起暮烟。武盼南望来此县,翰林西望借东关,虽然不是真龙地,此地风光也占先。”诗中所言“别驾坟”是指慈母山下、慈埠店子村以东500米处,靠近安阳公路北侧的王修墓。王修墓,呈方圆形,,周长约30米,其上遍植松柏,郁郁葱葱,四季常青。向东约50米略偏北的位置另有土塚一座,大小、形状基本与王修墓基本一致,传为王修母亲之墓。莇王修墓前立有石碑,上书:“奉常王修,孝子也。母丧过哀,邻里感而罢社。筑墓近山,山因以慈母名,后修亦葬此。母慈子孝,堪为世所观。”落款时间为:“清同治十一年”。石碑之上字迹虽已斑驳陆离,但字里行间,能读到时人对王修仁孝的敬佩。蒂公元1994年,当时的慈埠镇政府、镇老年人协会募集善款,重修王修墓,重刻墓碑。碑文为:后汉王太夫人暨子青州别驾修之墓。另有一碑为慈母山与王修墓简介,碑文记曰:慈母山东原名桃花山,后因王修孝母改名慈母山。山顶上有一大院,四周有围墙,院内有玉皇庙、老母殿、三官殿、百子殿、老爷殿及魁星阁,东西有两座钟楼。慈母山东北角有一小山,名曰无影山,山上有两块形似“卧牛”的磨盘石,名曰“卧牛石”。慈母山、王修墓,铭记着千古风流。今树碑立碣,以昭后人。中华美德,母慈子孝,代代相传。莂时人重修王修墓,旨在弘扬尊老敬老爱老之传统。如今,在当地人心目中,王修已经不仅仅是一个历史人物,而是一个象征,一个至仁至孝的象征;王修墓也不再是一座坟墓,而是一座尊老敬老的纪念塔。膈据史料记载,王修,本名王脩,字叔治。三国北海郡营陵人(今慈埠人),曾附袁绍,任青州别驾,后归属曹操,任魏郡太守,后官至大司农、郎中令、奉常等职。王修年少时便聪慧过人,博闻强识。后远游学,博览群书,家藏典籍,汗牛充栋,是我国古代少有的藏书家。西晋史学家、编纂《三国志》的陈寿,对王修的评价颇高,主要有三点:一曰,修识高柔于弱冠,异王基于幼童,终皆远至,世称其知人。二曰,为治,抑强扶弱,明赏罚,百姓称之。三曰,王修忠贞,足以矫俗。当时王修的主管,魏武帝曹操对王修的评价也很高:君澡身浴德,流声本州,忠能成绩,为世美谈,名实相副,过人甚远。蒃王修七岁丧母。母亲是在社日(农历三月初三,一说农历四月初八)这天去世的。现在,每年的三月初三和四月初八,当地人都会到慈母山上祭拜山神,祈求五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺、国泰民安。第二年邻里在社曰祭神时,王修因感触而思念母亲,放声恸哭,悲痛昏厥。邻里听到他的哀哭声,便停止了祭神活动。王修母亲死后,葬于桃花山前,因王修至孝,其母慈善,后人改此山名为“慈母山”。膄王修不仅至孝,而且忠义,堪称忠孝双全。王修年方二十