文档介绍：衿螈6要勤劳(2:6)薄6“劳力的农夫”,文理圣经译作“勤劳的农夫”。懒惰的人是不肯劳力的,农夫的工作不像办公室里用心思的工作,乃是用劳力的。不肯用力的,当然不能开垦荒地,劳力的农夫爱惜光阴、抓住柄会、按时栽种,比别人先得粮食是合理的;基督的精兵,要比别人先得属灵的粮食,也应该是勤劳的。多读圣经必定多得属灵粮食;努力多作救人的工作,也必多得属灵的种子,只有懒惰的人虽然想得,但并不能得。袀“劳力”是“先得粮”的理,“懒惰”是“贫穷”的理。基督徒若懒惰、不追求、不肯在主的话语上用心,而又想要先得粮食,这是无理的。我们不能只是羡慕别人讲道有信息,而自己不在主的话语上用心;只羡慕别人圣经熟,而自己不用功读圣经。我们要比别人有亮光,就要在主的话语上像个劳力的农夫。薀特别注意“先”字,传道人如何能带领信徒在灵性上、在主的话语上,走主的道路,必须“先”有亮光。别人看不见那危险,你“先”看见;别人未看见的好处你先看见。“先得”的意思,并不是保留为自己所用,乃是自己先用了,随后也把所得的亮光传给别人,使他们也得着。可是“先得”,就使你走在信徒的前头,旧约时代,神的先知和其余的以色列人所不同的就是在此。他们“先”得着神的话,然后再传给以色列人。以色列人虽然也得神的话,但却是由先知传给他们的。“勤劳”是我们可以“先”得粮食的一个秘诀。薇保罗劝勉哥林多信徒行善说:“那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子,”(林后9:10)。又对加拉太的信徒说:“不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生”(加6:7-8)。让我们都作劳力的农夫,多撒善种。蚄7要有聪明(2:7)芀一:上帝是农夫肈二:他把生命之道借着耶稣栽种在阴间芅三:耶稣满足了父所期待的果实螄四:上帝又借圣灵把这种子播到我们的灵魂里蚁五:为了满足上帝在我们身上对耶稣基督一样的期待我们要一直努力螀 莈 袄      中心概要: 肂       上帝是农夫,他为了把生命种在阴间这一田地里,并有所收获,而差了耶稣基督作为种子,在十字架上受死,然后复活,登上荣耀的宝座,达到了父的满意。上帝也愿意把这种子借圣灵种在我们的灵魂里,而且有对耶稣基督一样的收获,靠圣灵作父所喜悦的事,直到最后的判定,所以上帝不满足人停止在信耶稣是上帝的儿子之后其中任何一个阶段,所以我们不要仅仅满足与承认耶稣是上帝的儿子,不要满足于受了浸礼,不要满足于受了圣灵,不要满足于说了方言,不要满足于能赶鬼···要努力追求,一直到进入天国得到父让我们所得到的儿子的待遇仆人的奖赏。因此我们不但成为了上帝的儿子,但还要成为上帝所喜悦的仆人,让上帝的话语在我们身上成就做工,既然我们领受了圣灵,就要象耶稣基督一样虽然是上帝的儿子与上帝同等的,但却降低自己作为仆人来侍奉上帝。我们进入天上以后得到儿子的荣耀,但在这地上的时候要作为上帝的仆人被上帝使用,饥渴的让上帝的话语在我们身上做工,努力的顺从上帝的命令直到进入天家,所以还在这世上的时候要选择上帝所喜悦的事。膈 肇感悟:学习本课以后让我明白了我们信仰要收获的果实是能够摆在王的桌子上被王喜爱并使用。如果仅仅满足与信仰的开端或者中间或者结尾都不能使农夫一样的天父满足,得不到农夫的满足是不荣光的,正因为人们常常满足与现状所以不