文档介绍：卡龙琴弹出沙枣花的香味-地理论文卡龙琴弹出沙枣花的香味 撰文/黄适远摄影/王洪印莎车,保留着一个信息密码。这自然是它的名字,莎车就是塞人的简称,这也透露着距离至今3000前的青铜时代,甚至更早,塞人从遥远的里海来到这里后一度作为这里的客人曾经盘踞在此。以地名作为氏族的符号在古代新疆非常之多,如若羌,是羌人居住地,吐鲁番、巴里坤、伊吾则和大月氏人有关。那时,塔克拉玛干沙漠的周围既有大月氏、乌孙、塞人这样的白种族群,也有羌人、匈奴这样的黄色人种,新疆古代本身就是极其文化多样、人种多样、宗教多样的地区,盛满了四大文明的因子。探秘卡龙琴的制作莎车的朋友们获知我们的到来早已迎在路边,自然直驱阿迪力·阿地里提的家。阿迪力·阿地里提的家是一个极大的庄园,几十亩的葡萄、瓜地、杏园一眼望去郁郁葱葱。很难想象,富有的主人居然精通卡龙琴的制作,也显示了主人精神生活的富有,这也意味着主人是木卡姆的簇拥者。阿迪力·阿地里提笑着说:“卡龙的琴身是必须用桑木制成,共鸣箱也是,这个你们可能知道。桑木通向音乐的心。”阿迪力·阿地里提纯属的汉语让我们惊喜不已。他在早已刨好的桑木板上画好卡龙,然后就开始挖出呈中空的扁梯形。卡龙琴左曲右直,状似左半张扬琴。说实在的,起初我常常搞不清锵和卡龙琴的区别,自然难免闹笑话。好在很快地我纠正了这个错误,锵是打击乐器,卡龙则是像古筝那样弹,一手弹拨,一手按捺,音色轻柔含蓄,委婉动听,倒和其外形流露的典雅、古朴颇为合拍。形状上看,二者也是有分别的,卡龙琴有一边是弧形的,而锵则是方方正正。第二步制作琴框,琴框是共鸣箱的四周边框,系用长短、厚度不同,宽度一致的四块桑木板制作。这个程序其实和制作锵基本是一致的。他也同样把左侧框板慢慢浸入水中,让助手把炉火架好,凝神屏气烘烤出所需弯度。然后坐下把琴框上、下两面分别粘以用桑木薄板制成的面板和底板。这些流程搞完后,阿迪力·阿地里提擦了擦额头上的汗说:“后面就更麻烦了,需要在面板上开有若干个圆形小音孔并组成各种图案。”说完,拿了一个成品指着让我们看:“你们看,在琴箱的前框板上,多雕刻有维吾尔族风格的图案花纹。卡龙有16组或18组琴弦,每组为两条同音弦。不同缠弦,依弦的直径、长度不同而发出高低有别的音响。低音弦(近演奏者)粗而长,高音弦细短。”我们聚精会神看完听完,由衷地赞叹这复杂而纷繁的工艺。见我们意犹未尽,他哈哈一笑:“这里面还有一个故事呢。给你们说说吧。我也是听师傅说的。在500多年前,有几个外地的维吾尔族来到麦盖提县,其中有一位叫吾热提·木布瓦依的老人。他的大儿子毛拉聪明灵巧,酷爱音乐。在麦盖提居住的时间里,为了打发无聊,他想起了卡龙伴随的日子,但身边又没有。于是,他凭着记忆,用一块三角形箱式木料,把野兽的肠子晒干,拧成细弦钉上,可以弹出音响。实验成功后,他进一步改进,把三角形改为四角形,神奇的音乐奏响的时候,麦盖提的天空里都仿佛弥漫着沙漠上的沙枣花香,清香扑鼻。”从这里可以判断出一个信息,由于具有地缘上的优势,临近的麦盖提把卡龙自然就传播过来了。麦盖提历史曾隶属于莎车,后来从中分离。莎车县早已是新疆南部的大县,人口有80万。在内地的县里有这样数字的人口属于平常事,但在新疆这比许多地区的人口都要多出几倍,如哈密、吐鲁番、博尔塔拉蒙古自治州、克孜勒苏柯尔克孜自治州等。莎车是十二木卡姆的集大成者阿曼尼萨汗的故乡,县城