文档介绍：芇朱熹、王阳明对化学教育的启迪芆在本学期国学的学习哲学这门课中,学习了孟子、孔子、韩愈、郭象、刘勰、韩愈、朱熹、王阳明等的思想。其中,朱熹和王阳明对我的启发最为深刻。蒃朱熹对化学教育的启迪薁(一)、禅趣顿悟羀朱熹有诗《偶题》云:“步随流水觅溪源,行到源头却惘然。始信真源行不到,倚筇随处弄潺湲。”这首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,让我们看到一个执着追求真理,但最终却“惘然”,让人明白真源得不到,最终却体验到了追求过程中的快乐的形象。表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。这首诗告诉我们,在学习之中,不应该一味的追求结果,而应该学会体会学习中的快乐,这样才能达到学习的真正目的。肆《观书有感》其二云:“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻;向来枉费推移力,此日中流自在行。”诗中说往日舟大水浅,众人使劲推船,也是白费力气,而当春水猛涨,即使艨艟巨舰也如羽毛般轻,自由自在地飘行在水流中写出知识无穷的力量。诗中突出春水的重要,意在强调做学问要功夫到家,才能有所突破。其一云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠哪得清如许?为有源头活水来。”这首诗描绘了一幅美丽的自然风光图卷,令人读后清新明快,再一看题目,观书的感想,顿时这美的意境升华,与读书融合了。半亩的一块小水塘,在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开),起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想,这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影,可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题,这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道,因为源头总有活水补充,一直不停地流下来。其一告诉我们只有知识学到家了,才会有突破。其二则说明,随时补充新知识的重要性。告诉我们必须不断的学习,补充新的知识。化学学习者只有在不断的学习中才能领悟其中的真理,才能不断的创新。薅(二)、理趣诗情袃朱熹《春日》云:“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。”从字面上看,这首诗写的是游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。诗中充满禅意,却又渗透着浓浓的“理趣”。从“一”与“多”的关系关系中领略着宇宙、自然、人生。朱熹认为万物以属性并构成万物之间的联系和组织。存在的即是合理的。我们应当以一种悠然从容、宁静恬淡的心态从自然中领悟、思考人生。蒀(三)、格物致知,知行合一螇从格物到致知,即从感性认识上升为理性认识的认识过程,本身就是一种归纳的推理形式,其中包含着分析和综合两种成这样,朱熹从致知到力行的认识过程当可视作一种演绎的推理方式。譬如,《大学章句·传五章》:“至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此分;相反,从一般的结论推导出具体的事例的推理形式即是演绎。谓物格,此谓知之至也。”这就是说,一旦归纳的材料累积到一定程度而“豁然”、“贯通”为一般的结论或原理后,就可以用这个理性抽象出的结果去“以类