文档介绍：膇论《西游记》中猪八戒的形象膆(论文提纲)莃一、猪八戒形象的历史演变莁猪八戒形象形成的背景。薇猪八戒形象的起源。袇猪八戒形象的表征。膁二、猪八戒形象的特点葿作者采用猪、妖、人三位一体的艺术手法,把猪八戒作为一个活生生的人来写,其性格自然复杂。羆(一)猪性莃1、贪吃,却“贪”而不挑。膂2、贪睡,却“贪”不择地。薈3、贪财,却“贪”而不夺。蒅4、贪色,却“贪”而未淫。肃(二)妖性。芄妖性是对猪八戒人性的夸大和渲染,猪八戒是妖,这既是作品的需要,另一方面也更加地深刻了对其人性的揭露。羀(三)人性聿人性是猪八戒形象的最终归宿:袄1、作战勇猛,但易于动摇。肁2、自私自利,但能顾全大局。肈3、憨厚率直,但粗中有细。薈4、偷懒耍滑,但能吃苦耐劳。薄猪八戒身上具有太多的人的特点和本性,是明朝中后期启蒙主义与人文主义的流行在文学上的具体表现之一。肂三、猪八戒的喜剧形象蒁《西游记》独树一帜地占有了喜剧舞台,源于猪八戒喜剧形象的塑造。羈猪八戒形象的喜剧性色彩主要体现在以下几个方面:莄一是猪八戒的名字。膄二是猪八戒的模样。蕿三是猪八戒的武器。莇四是猪八戒的变化。肅五是猪八戒的言行。羁六是猪八戒的理想与面对的现实。羂四、猪八戒形象的现实意义袆猪八戒率性而为,张扬个性,其自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子。其性格特征较多的表现出人性的要求,这一艺术形象闪烁着真实的人性的光辉,在当代社会,猪八戒的形象具有普遍意义。袅羂肀芆薆肄膈罿芆袁薁莈肆羃虿螈薃羄羁芇芃论《西游记》中猪八戒的形象螁朱林萍膀(山西省霍州市南环办中学)蚇[内容提要]猪八戒形象的塑造,使《西游记》带有了更浓郁的启蒙主义和人文主义色彩。本文通过对猪八戒的形象分析,力图全面地揭示其形象,使人们对猪八戒这一古典文学艺术形象的内涵有更加全面和深刻的认识。肃[关键词]猪八戒、形象、贪袃《西游记》约成书于十六世纪七十年代的我国明代中叶,它和比它先出现的《三国演义》、《水浒传》以及后来的《儒林外史》、《红楼梦》,都是我国明清时期最有代表性、最著名的长篇小说。它们的出现标志着中国古代小说艺术的光辉成就,成为中国人民和世界人民所熟悉和喜爱的古典文学作品。芈《西游记》一书评者众多,见解各异,谓之“三教已括于一部”(明·袁于令《西游记题词》),谓之“此其书直寓言者哉”(明·陈元之《西游记序》),谓之“传《华严》之心法也”(清·尤侗《西游真诠序》),谓之“原是证圣贤儒者之道”(清·张书绅《新说西游记总批》),谓之“毫无情理可言,而行文之乐,则纵绝古今”(民国·冥飞《古今小说评林》),谓之“乃亦释迦与老君同流,真性与元神杂出,使三教之徒,皆得随宜附会而已”(鲁迅《中总论》说得好,“三教九流,诸子百家,无非一部《西游记》也。以一人读之,则是一人为一部《西游记》;以士农工商、三教九流、诸子百家读之,各自有一部《西游记》”[1](P223—384),此足见《西游记》“一人一悟”之特色。肆《西游记》中作者着力塑造了一系列文学艺术形象。在《西游记》的艺术形象中,最具生动形象的是唐僧师徒四人,唐僧佛法普照心地善良;孙悟空神通广大,性情秉直易于冲动,尊师重道善恶分明;沙僧性情温和憨厚老实言听计从,猪八戒则是中国文学史上一个不朽的艺术形象。说他千年受宠,从时间跨度上看,应当没有什么问题。虽然吴承恩的《西游记》成书于明代,但早在元朝就有《西游记》杂剧,所以西游记的故事应当在元朝以前就广泛流传于群众中间。《西游记》的故事是根据唐朝玄奘法师赴天竺取经演绎而来,玄奘取经是大唐贞观三年,即公元629年。因此,猪八戒这一艺术形象在民间流传千年,大致没有问题。本文将重点对猪八戒的形象进行细致分析。螄一、猪八戒形象的历史演变袄明朝,中国哲学思想界变得相当活跃,出现了多位在哲学史上影响重大的思想家,如薛瑄、王守仁、李贽等。明代商品经济发展,城市日趋扩大与繁荣,市民阶层不断增长,中西方的交流也更加频繁。此时的中国,启蒙主义和人文主义思想开始兴起,表现出来的是明朝文化的高度发展和科技的空前繁荣。吴承恩生活的时代,正是启蒙思潮的兴盛时期,《西游记》正是产生于这个时代,这就注定了它与《金瓶梅》、《三言》、《二拍》一起,比以前的文学作品更加关注人生,承认人的自然本性,而猪八戒这一古典文学艺术形象的形成就恰恰证明了这一点。薁在《西游记》杂剧中,猪八戒出场时曾自我介绍说是“摩利支天部下御车将军”。摩利支天是佛经《佛说摩利支菩萨罗尼经》里的一个菩萨,而这位菩萨胯下的坐骑,正是一头金色猪。在唐人的笔下,金猪已经是猪头人身的形象,两手架开,奔走飞快,造型非常活泼,正是法力无比的样子,也完全可以看作是《西游记》中猪八戒的雏形。而且金色猪在菩萨摩下是赶车的,到《西游记》中变成挑担的脚夫,两者大体上也还说得通。但我认为,猪八戒的性格还是