文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse叙议结合情理交融在古代散文中,叙议结合、情理交融是比较常见的安排材料的方法。运用此法产生了不少流传千古的佳作,一部《古文观止》就可以欣赏到许多叙议结合、情理交融的生花妙笔。在高中语文课本中也不乏这样的美文,如杜牧的《阿房宫赋》、王安石的《游褒禅山记》、司马迁的《屈原列传》、张溥的《五人墓碑记》等。叙议结合、情理交融中的叙,是叙述事实;议,是表达见解,是表达对所叙述事实的看法、议论;而情则是贯穿于叙事和议论之中,或酣畅淋漓、或含蓄婉转、或若隐若现地表达着作者的爱憎、同情、讴歌等。熔多种表达方式于一炉,笔法灵活,摇曳多姿。以叙事做依托,以议论画龙点睛,以抒情煽情造势,以描写渲染铺垫,增强文章表现力、感染力。人们往往将记叙、议论、抒情等基本表达方式分别运用,如果将它们自然融合起来,组成一套“组合拳”的话,就会使得文章事、理、情交融并茂,不仅有说服力,而且有强烈的感染力。叙述强调一个“清”,它的主要任务是对“事件”进行“陈述”,以“明白”为目的,清清楚楚,条条理理;“议论”强调的是一个“透”,它的主要任务是对作者独到的“见解”进行“阐发”,以“透彻”为宗旨,析理入微,淋漓酣畅;“抒情”则强调一个“真”,它的主要任务是抒写客观事物引发的自我内在感情的波浪,以“真挚”为崇尚,真情实感,真心诚意。如能在一篇文章中,自然地揉进多种表达方式,并做到“清”、“透”、“真”,那就可以称为文章中的“上乘”了。下面就请读者与笔者一道欣赏《五人墓碑记》这篇叙议结合、情理交融的至文。古代的墓碑记属于杂体,常将叙事、议论、抒情融为一体。本文即具有这样的特色——既记录了有关五位义士的斗争史实,又在议论中抒发了作者爱憎分明的强烈感情。文章前两部分侧重记叙,第三部分侧重议论。但两部分之中,记叙和议论又互有穿插。比如文章开始,作者先简述建碑一事,接着用“呜呼,亦盛矣哉”抒发感情,再用“死而湮没不足道者”作为反衬,插入“独五人之”的议论,是以叙为主,叙中有议。又比如第三部分,作者在评论五人“激昂大义,蹈死不顾”的重大意义时,插入叙述,“且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路”,据以揭示五人之死的巨大影响,是以议为主,议中有叙。议论随叙事的内容而发,叙事随议论的需要而叙。从二者的关系看,叙五人事迹是议论的基础和根据,议论又使五人之事迹益见其光辉。叙事与议论相辅相成,有机融合在一起。难怪《古文观止》的评注者做出了这样的评价:议论随叙事而入,感情淋漓,激昂尽致,当与史公(司马迁)伯夷、屈原二传并垂不朽。以下无正文仅供个人用于学习、研究;不得用于商业用途。 толькодлялюдей,которыеиспользуютсядляобучения,исследованийинедолжныиспользоватьсявкоммерческихцелях. Forpersona