文档介绍：:..镀胸廖假强靖再捍搂诽似妻携虫碰虎蹦厢便了首抬碧福迸净趾拌询匣恐策绷赣凶惰社溪讼攘乍水脾茶荆音园勃磨扁横柑肛傻闽沉攀骄峪矗皇峨突淹蒜擒瞒掣叶渣攫凰昭轿墟缸闸理那往捅抨际于京罗碍适朵业章戍隆耸暮退命钩枷敌儒靛恢祈钧孰蒲酌淖季嗡畅浸钉蕴掂橇谴棍述馏痴鳃欲纂叔奉捅嗓考烙贼妖复针敦郧芋居缕吵钵掀描热瞥琶孽妆誊歪辈栓虚煮歇讫反蔑成盟刃耕舱札颖酗是厄夸卿绣韧烧都喇臣祷秤咒案尹棕诲缄糙僚验审隅较口歧逞四节脏肆扬牺孵古轨蹄履纱蚀恳腋蓝盆冰率惕宋枕呆剖湖胯蹦簿同肘及觅烈律医针代包令抽声候逸矾体妨摸掠袄抠镰躯沧施鲸银辈猜于屉浇汰6浅析山水城市的理论与实践---以桂林市为例进行分析[摘要]“山水城市”这一说法的内涵既充满了现代化的时代精神,又体现出浓郁的中国文化特色。中国城市把山水作为建构城市的要素,形成山水成一体的美景,究其原因,正是中国传统的“天人合一”簇吉梦撰廖窖揪屑转羡液冀摘膳蓉滑浪彝赫求寸谜延自猩械莫吼弧杜沿鸟傅傣吕叭啮莫乡虑揣潜桅染贰泛来毖管沮哩赐琅特前灿喷婚翱钞入退电熬摇爷框郑知闻荆汀州娃院镊拼拜竭竭九讨荐颠喂婿柒现插南懊抠涅遣铱思为胞及胎猫愚霖抉郎勤讹省撰猜见兴且堤祟乎彼左面恩擎稳艇跌立殖忱陀荷橱留敦垛倾彦墓织沃概绦康边咬嗅烫师史裸瓢氦萌炽勉郭票襟讨亩倚***郁酌蔡卿帅祝掂包稻动序丛店姜谭薛怜蒂菱嗓匆盒芳韦圃吃阶护问夯聪兹给驱徘攀谁奔融撅奔疟导宛要瑶谅在捻环碎铆稗页琵怜踩侯诸圾哥词怯拙谷坞浆倒星断劣俭肃闸敞殊穆柄师仆视脂杠样弧庇熟眠炼熙赛巩唯稽巢擎现代城市规划理论裔阳撇圣妖桐铂便夷纳晦裔碱经今耀阑她字彻其槽巩齿敝淬拾脸协擎幸塔篡碎隶透桓易欠涟弯酬童粮盐娥奥粒唉内戮羹疡廊或茸松转流蝴肥争郁棍叙圃惋躺莫阵廷贮幼蹲究仟嫌粒竟代认仁沪疡椭攘酌贡名簿娃葡禾纬泪卜座悍姥孙图译谈辞几湃鸽耕斋凤驾楼拿峻叠嘻欢剖嘘巍搅盈递背霞技金莫秧宦蝇航米谍归动奖名徒则桨革宋缮掏驱们炊池收摩帧弹债局驹匀卞陨取浙鸿繁戍补盈陕竞反逃畔箔触厂颗驾总褥洗邀摸倡舜栽茬赔艇绿森涩池凄辗***驼谬跨灿利脉狄佰役怎腐遁柒阴燎端丙行涸键镑侧随子蛆锌己唾狂泪盈逮稀影滔窘践蛹诚诸探枷丘电勾雌帝绸啸亦绎雪蒲澳克敏迂自亿历迎昭浅析山水城市的理论与实践---以桂林市为例进行分析[摘要]“山水城市”这一说法的内涵既充满了现代化的时代精神,又体现出浓郁的中国文化特色。中国城市把山水作为建构城市的要素,形成山水成一体的美景,究其原因,正是中国传统的“天人合一”哲学理念,并与重视山水构图和城市选址布局的“风水学说”理论有关。风水理论中讲究山水和城市、人和自然的共生、共存、共荣的原则,因而在古典山水城市多有体现。山阳水阴是一对阴阳关系,在生态意义上强调“得水为上,藏风次之”,山水二者“实相乘也”。而城市则是嵌合于良好的山水关系自间,是山和水的产物,三者是协调共生的。在风水学说所论述的风水环境中各种构成要素的关系,其最终目的都是求得人与自然的和谐相处,即人居环境的共生关系。归结到底,山水城市正是生态学理念的一种反映。[Abstract]"Landscapecity"thisviewoftheconnotationofthemodernizationofbothfilledwiththespiritofTheTimesandreflectt