文档介绍：20世纪以来,中国传统文化学术继清代汉学而有国学。何谓国学?国即本国之义,中国人言国学,是特指中国固有文化学术,所以国学也称国故。国学原是对西学(即西方文化学术)而言。20世纪初年,国内一些学者编印《国粹学报》,章太炎著《国故论衡》。到“五四”爱国运动前后,北京大学文科研究所设立了国学门,出版《国学季刊》;清华大学办了国学研究院,编印《国学论丛》;章太炎在上海等地讲演国学,出版《国学概论》,国学研究之风大兴,于是国学成为约定俗成的中国文化学术通称。国学是中国人通称本国文化学术,外国学者研究中国文化学术,一般称为汉学,也称为中国学。所以称为汉学,是因为清代有汉学、宋学之分,而以汉学为主流,乾嘉时期以后,汉学成为中国文化学术的通称,故后来外国学者仍沿用汉学这一名称。国学既然特指中国文化学术,那么国学研究的内容,就应该包括中国传统文化学术的各个方面。早在1906年,章太炎在日本主编同盟会的机关报《民报》,刊登《国学振兴社广告》,谓国学讲授内容为:“一、诸子学;二、文史学;三、制度学;四、内典学;五、宋明理学;六、中国历史。”(按“内典”即佛典)以上内容实际上包括了传统的经、史、子、集的各个学科。现在北京大学中国传统文化研究中心主编出版的大型学术刊物《国学研究》,征稿内容为:“古代文学、近代文学、古代文论、文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、校勘学、古代史、近代史、史学史、敦煌学、思想史、哲学史、宗教史、法律思想史、政治思想史、经济思想史、军事思想史、科技史、美术史、伦理学史、文化史、考古学、中外文化比较研究、中外文化交流史”。(《国学研究》第一卷“稿约”)从这一征稿范围可概见现代学科分类的国学研究内容。而中华孔子学会主编的《国学通览》一书,把国学研究的内容分为《易》学、《春秋》学、《尔雅》学、敦煌学、唐诗学、版本学、国画学、天文学等77个门类,可视为国学研究内容更加详细的学术分类。任继愈教授在北京大学召开的《国学研究》第二卷出版座谈会上说:“不能简单地认为只有经、史、子、集才是国学,马克思主义同中国的实际结合,也已成为中国文化的一部分。”(见《国学研究》第三卷650页)这样来看国学研究的内容,就更加全面了,反映了20世纪90年代中国学者审视国学研究内容与方向的学术眼光。国学研究的历史,可分为三个阶段。清末至辛亥革命为第一阶段。这一阶段国学始兴,主要是提倡经史之学,宣传保存国粹,确定中华文化学术的历史地位。辛亥革命至1949年为第二阶段,国学再兴,是发展时期。新中国建立至今为第三阶段。这一阶段,在80年代前为徘徊时期,80年代以来又呈复兴之势。这三个阶段,研究成绩以第二、第三阶段比较突出,所以主要论述后两个阶段。1911年至1949年为民国时期。这一时期国学研究异彩纷呈,除普遍开展研究,研究中心有四,一是章黄学派,二是北京大学,三是清华大学,四是前国立中央研究院。章太炎(名炳麟,字枚叔,号太炎)与其弟子黄侃(字季刚)皆为国学大师,号称章黄学派。章太炎师从清末朴学大师俞樾(字荫甫,号曲园),继承和发扬清代乾嘉学派的治学传统,在1919年前已写成专著13部,汇刻为《章氏丛书》,其中代表著作是《文始》、《新方言》、《国故论衡》等。《国故论衡》三卷,上卷论“小学”(文字、音韵、训诂),中卷论文学,下卷论诸子,即哲学思想,是一部国学研究的重要著作。章氏在