文档介绍：电影《搜索》观后感篇一:电影《搜索》影评《搜索》:扭曲世界的真实写照一个妙龄女子,坐公交车不给老爷爷让座。别的乘客指责她,她冷冷地回了一两句。这个事被路人拿手机拍下来放到了网上。在媒体的一番炒作,网民的一番人肉搜索之后,这个妙龄女子成了道德败坏的典型,失去了活下去的勇气?? 以上就是目前热映的电影《搜索》中的主要情节。对电影本身的评论已经有很多了,我们关注的是这个过程。从坐公交车不让座这么一件小事,到最后主人公跳楼惨死的悲剧结局,这中间经历了什么?都有哪些人参与其中,分别扮演了什么角色?电影中呈现的那个扭曲的世界,是否是我们现实的真实写照?一个个心存善念的网民,是怎样一步步杀死剧中人的?扭曲的互联网:从自由平台到泄愤通道互联网的自由、交互属性,易激发人的正义感还记得佛山小悦悦事件吗?当时小悦悦被车撞伤,奄奄一息,先后有18个人路过她,却或有意或无意地都没救她,延误了最佳治疗时机。而此时被披露后,网友义愤填膺。某网站做过一个调查,如果你是18路人之一,你会怎么做?有超过90%的人选择了亲自施救或拨打120急救电话,只有不到2%的网友选择了“为避免不必要麻烦当作没看见”。网友在网上的群情激奋,与路人在现实中的冷漠残酷形成了鲜明对比。那么,真的是佛山路过小悦悦的那18个人,恰好都是那2%的不愿救人者吗? 答案显然是否定的。正如《搜索》这部电影里,女主人公叶蓝秋一个不让座的举动,让几乎所有网友对她群起而攻之。互联网的自由、交互属性,让每个人都不自觉地向“圣人”靠拢。每个人在网上都可以自由地发言,与别人交流。而爱惜羽毛,想展示阳光的一面给别人看,这是人之常情。如今微博的实名制,更是让每个人都更注意维护自己的形象。因为在网上,标榜道德高尚要比坦白道德低下容易得多,阻力也要小得多。即使你真是道德高尚之人,也有一个词叫做“知易行难”:你知道一件事情应该怎么做,和你真的在身处那个环境时能按预想的方式把事情做到,这之间有很大的距离。就像你知道每天背100个单词,迟早能把英语学好,但你坚持得住吗?你知道抽烟喝酒对身体不好,但你戒得了吗?如果把网友的正义感,等同于在现实生活中人人都充满正义感,无疑是不明智的。网络泄愤,是对现实不满的一种排遣中国网民的两个重要属性,一个是几乎人人都充满正义感,另一个则是几乎人人都怒气冲天。论坛、微博上罕见平和坦诚的对话,往往是三五句过后即破口大骂。很多人上网的目的首先在于泄愤,其次在于浏览信息和与人交流。简单说,上来骂两句出出气是最重要的,至于因为什么事而骂,骂的是谁,骂的有没有道理,则都不是优先要考虑的。在这个网络泄愤的过程中,互联网和被骂的人都是无辜的。举个例子,在没有互联网的时候,我们如果从同事、同学、老师、领导那里受了委屈,常干的一个事就是抓起什么东西(比如花瓶)往地上一砸,用以排遣心中的怨气。而用网络泄愤时,互联网就是我们手里的花瓶,而被骂的人则是被砸的地板。在地板看来,那个人举起花瓶恶狠狠用尽全身力气向它砸来,好像它犯了多大错误。其实,那个以泄愤为目的的人,砸东西是他的主要目的,地板只是无辜的牺牲品。当大多数网友都怒气冲冲时,再去埋怨他们不该生气,就显得没什么意义了。生活中的不如意,学业事业上的不顺利,感情生活的不稳定,日常生活的艰辛,都会成为怨气的来源。一句话,中国人活得太不容易了,网络恰在此时出现,成了每个想摔东西的人抓住的那只花瓶,如此而已。扭曲的价值观:从传统美德到道德绑架从“让座”看传统美德:应以自愿为前提电影《搜索》中,让女主人公引起争议,乃至身败名裂的导火索,是她坐公交车不愿给旁边站着的老年人让座。尊老爱幼,这是中国人一直引以为豪的传统美德。我们从小也听了不少类似于“孔融让梨”、“程门立雪”之类尊重师长,扶助弱小的历史故事。渐渐地,这些传统美德就成了我们血液中的一部分,成了必须遵守的行为准则。细究起来,其实问题不小。尊老爱幼,帮助他人,无私奉献等传统美德,是我们一直提倡的。这没有错,但前提应该是每个人自愿遵守。也就是说,遵守这些美德是每个人的权利,而并非义务。可以在自愿的前提下提倡,但不应强制每个人必须奉行。坐公交车是否让座,别人有困难是否帮助,是否无私地奉献于我们所从事的事业,这些都是个人选择,而不应是在某种强制力的要挟之下必须要做的事。传统美德本来是使我们变得更好的一种营养,如果反倒变成禁锢我们的枷锁,那恐怕也并非古人所愿。德治中国:抛开法律空谈道德,极易形成道德绑架一般来说,我们平时喊哪种口号越多,往往就表示我们在这方面欠缺很多。比如国家一直强调我们是法治国家,要以法治时的生活中,有太多不依照法律,而依照道德、情感、关系来决断的事。当然不是说道德不重要,在我们个人修养与学识积累的过程中,道德起到了莫大的作用。我们在这里想讨论的是,不要在抛开法律的情况下空