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第卷第期许昌师专学报年第期
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“道”与中国传统美学精神
赵国乾
许昌师专中文系,河南许昌
摘要道家哲学以“道”为核心范畴和最高范畴。哲学乃美学之母。道家哲学主要是以
“道”为本体的思维观、宇宙观、人生观对中国美学产生影响的。把握了“道”与中国美学的关系,
也就说明了道家哲学与中国美学的关系。“道”决定了中国人对艺术的本体认识;“道”形成了中
华民族的审美思维定势;“道”的思维促进了中国古代艺术辩证法的发展;“道”奠定了中国艺术风
格的审美取向。
关键词“道”;审美;艺术精神;中国美学
中图分类号文献标识码文章编号———
中国传统美学有很多自身的特点,对此前人有的本体,宇宙生成的动力,“道生一,一生二,二生
过很多论述。但对于这些特点产生的根源,都往往三,三生万物”四十二章,具有无穷的潜在力和创
论述不够。造成这一现象的根本原因,就在于没有造力。
把中国传统美学纳入中国传统文化的大系统中来儒家也讲“道”,其含义为人道、仁义之道,“道”
考察。本文选择了以道家哲学为切人点,对中国传在儒家文化里是一个表达现实人伦秩序的范畴。
统美学某些特征作出具体的分析。这是因为,道家道家哲学则赋予“道”以本体地位,从而开辟了中国
哲学是中国艺术的重要的源泉。“中国如果没有道哲学史上的本体论玄想。道家“道”的预设,目的
家思想,就会象是一棵某些深根已经烂掉了的大不仅在于为宇宙的生成提供本体的阐释,更是为了
树”。提升现实生活中人的存在,以使人的存在通达宇宙
道家哲学以“道”为核心范畴和最高范畴。哲境界。宇宙本体论和人生境界论的统一,是道家哲
学乃美学之母。道家哲学对中国美学的影响,主要学的鲜明特征。徐复观先生说老子“不仅仅要在宇
是以“道”为本体的思维观、宇宙观、人生观对中国美宙的根源的地方来发现人的根源;并且要在宇宙根
学的影响。把握了“道”与中国美学的关系,也就说源的地方来决定人生与自己根源相应的生活态度,
明了道家哲学与中国美学的关系。以取得人生的安全立足点。所以道家的宇宙论,实
即道家的人性论。”这是深得老子之真谛的。
一
、“道”决定了中国人对艺术的本体认识“道”充满了哲学的隐喻、隐秘的象征内涵和精辟的
形而上思辩,给人们的解读留下了极为广阔的思维
“道”是道家哲学的最高范畴,也是他们认识的
空间。
本体。老子认为,“道”是宇宙本体,万物产生的根
道家哲学思想起步的地方,并无艺术的欲求。
源和运作变化的规律。老子说:“道之为物,惟恍惟
但是道家哲学对“道”的描述,显示出高度的诗性智
惚”《老子》二十一章,以下凡引《老子》只注章节。
慧,富有深刻的美学意味。道的境界,实际上就是
又说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独力不改,
美的境界,道与一个艺术家所呈现的最高的艺术精
周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之日
神,在本质上是完全相通的。“道”因此成为中国艺
‘道”’二十五章。庄子也认为,“道”是“自本自
术的重要本体。
根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地”
中国艺术以诗、书、画为主干,在中国艺术看
《》。在老庄这里,“道”是构成世界
收稿日期】——
作者简介赵