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一躲哗撇名姐研究生躲墨纽吼加觥研究生签名:亟垫东南大学学位论文独创性声明东南大学学位论文使用授权声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外,允许论文被查阅和借阅,可以公布以电子信息形式刊登畚牡娜ú磕谌莼蛑小⒂⑽恼R5炔糠帜谌荨B畚牡墓ú包括以电子信息形式刊登谌ǘ洗笱а芯可喊炖怼日期:件和电子文档,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质
中文摘要女扮男装又叫女性易装。在中国封建社会,女性易装被看作是危害等级制度的现象,是不被主流意识形态接受的行为,但出于复仇目的的需要,则是可以被理解和宣扬的。受传统的儒家思想熏陶,复仇行为特别是血亲复仇在古代是被允许甚至赞扬的,女性因为时代原因和自身条件所限,并非复仇行为的主体。但是,在特定条件下,女性作为复仇主体的出现,在历史和文学作品中是作为特殊现象加以关注并努力褒扬的,其选择易装的方式也是完成责任的手段,并没有放在被批判的位置上。因此,女性易装复仇现象是对女扮男装主题和复仇主题的扩展延伸,在社会性别、女性价值、文化心理等方面有着一定的研究谢小娥和商三官是女性易装复仇主题的典型形象。谢小娥作为女性血亲复仇的代表,自唐传奇中出现后受到普遍关注,不仅史料、地理杂记,包括拟话本和杂剧中都有相关作品。本文重点选取唐传奇《谢小娥传》、明代拟话本《初刻拍案惊奇》和王夫之的杂剧《龙舟会》作为研究对象,对比三种文体中谢小娥形象的演变,并从时代背景、创作心态、女性观念等方面分析其原因。《商三官》作为《聊斋志异》中女性复仇的特例,涉及血亲复仇、鬼灵复仇、易装、司法黑暗等众多元素,并且与谢小娥复仇故事有某些关联性和可比女性易装复仇正是行动主体实现个人价值和完成个体责任的一种表现形式,也是性别意识、审美意识和能力意识在女性社会生活中的体现。而女性参与复仇行为,在完成伦理使命的同时,也有报应说的延伸,这是其魅力所在。关键词:女扮男装;复仇;谢小娥;商三官意义。性。
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目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.工⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.工目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、女扮男装主题研究文献综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、复仇文学主题研究文献综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、女性易装复仇主题的研究方法及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章易装复仇内涵概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节易装的文化理论内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节女性复仇主题的复杂性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二章谢小娥复仇故事演变及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节唐传奇《谢小娥传》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节拟话本《初刻拍案惊奇》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节王夫之《龙舟会》杂剧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第四节创作异同及原因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三章商三官复仇的典型意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节《聊斋志异》中复仇女性分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节《商三官》的独特价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节谢小娥与商三官复仇故事的比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节同类题材比较分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章女性易装复仇主题的文学意义和文化内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节女性易装复仇主题的文学意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节女性易装复仇主题的文化内涵及其影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.目录
绪论一、女扮男装主题研究文献综述女扮男装和复仇主题在古代文学的研究领域占有重要位置,本文拟以易装和复仇两大主题为切入点,通过谢小娥和商三官两个具体形象探讨这两大主题结合的文学表现和思想蕴含。目前学术界围绕文学作品中的女扮男装和复仇现象分别取得了不少成果。在封建社会,男女因性别不同而存在社会地位不平等的现象,一些有抱负和才能的女子为了自身利益和实现女性价值而易装,隐藏自己的性别特征,以异性的面