文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse蔚县古堡中民间建筑壁画的保护与开发-旅游管理蔚县古堡中民间建筑壁画的保护与开发 郝建斌赵善君张家口市蔚县的村镇中,有许多古堡,这些民间建筑中有大量的明清壁画,历史与文化价值很高。但笔者在田野调查中,发现这些壁画随着建筑的没落、荒芜、坍塌,而遭到毁坏,情况十分危急。本文就这些民间古堡中的建筑壁画的保护提出了可行的方案,旨在为留住这些有价值的民间文化遗产做出一点贡献。基金项目:本文为“河北省文化艺术科学规划项目”,课题名称:“河北蔚县古堡中民间建筑壁画的保护、整理研究”,课题号:HBWY2014-Z-D005。作者简介:郝建斌,燕山大学讲师,研究方向:雕塑艺术、民间美术。赵善君,燕山大学教授,研究方向:中国画艺术、民间美术。蔚县,古称“蔚州”。明朝1374年置蔚州卫,属山西行都司,后改万全都司,驻地宣府镇。明政权与北方少数民主政权对抗中,在长城沿线布防,建造城堡。宣府镇的蔚州地域是防御前线,因此,在蔚州县府村镇地区,形成了“村村有堡”“八百古堡”的宏大场面。除了蔚州县城的“官堡”外,村镇里都是村民自建的“村堡”,属于民间建筑范畴。这些古堡在冷兵器时代,对于抵御外敌入侵、保护百姓人身与财产安全、维护正常的生产生活起到了重大的作用。蔚县的民间古堡多为建筑群,这其中,真武庙、玉皇阁、三官庙、关帝庙等庙宇都属于公共建筑,而城堡中的公共建筑还不止于这些,一般而言,修建于城门附近的建筑除了各种庙宇外,还有文昌阁、戏台(戏楼)、影壁等等。这些建筑物中的各种艺术主体和装饰物,为丰富百姓的文化精神生活提供了众多的视觉与精神盛宴。尤其是各类建筑中的壁画,以其独特的形式,为观众留下了深刻的印象。蔚县民间古堡建筑群中的各类建筑,基本上或繁或简的装饰有各种内容的壁画。壁画的内容形式和建筑的功用一致,如古堡中众多的关帝庙,就描绘有关羽的生平、功绩的故事;而三义庙中就绘有桃园结义的刘备、关羽、张飞的生死兄弟情故事;各种形式的戏台、戏楼中就绘有戏曲人物表演与布景用亭台楼阁、花鸟风景等等内容。虽然,年代久远、风雨侵蚀,从残留的壁画中我们仍能想象当初建成完工时的繁荣景象。这些壁画的主要功用是为了配合各类形式的建筑,进行中国传统文化中的礼、义、仁、智、信的宣扬。的确,后人在解读这些壁画作品时,也感受到了传统文化的崇义崇礼的精神内涵。蔚县建筑壁画也有部分是作佛、道教文化宣扬的,如小故(固)城(故城村有大小之分,相隔数里)心佛寺主殿的水陆壁画,类似于大名鼎鼎的山西芮城永乐宫的《朝元图》,一样绘有众多人物,朝拜佛祖。故城心佛寺位于蔚县宋家庄镇小故城村东,遗存的释迦殿为明代建筑,据碑记,明正德二年(公元1507年)创建寺庙。殿中的水陆画为沥粉贴金重彩描绘,-,总长34米,面积近百平米以上,有114个画幅,绘有约539个人物。画面中有供养人形象若干,并明确记录功德施主若干,对于研究明代壁画艺术和社会生活提供了不可多得的实物资料。壁画中还把儒、道、释三教融汇在一起,体现三教合一的宗旨。是研究中国绘画艺术和宗教思想演变的重要实物资料。蔚县建筑壁画中,也有一部分是记录社会生活内容的作品,如蔚县夏源关帝庙中的《百工图》壁画。夏源村位于蔚县西合营正南3公里,关帝庙的东西配殿山墙上绘有完整的《百工图》壁画。四行四列分布,共计有64幅图,内容有首饰楼、成衣局、豆腐局等清代社会生活中的市井行业,是研究清代社会、经济、民俗等诸多方面的珍贵资料。“百工图”虽为民间的乡野之作,但描绘了百工执事的市井百态,文化、历史价值很高,被誉为清代版“清明上河图”。此外,暖泉镇沙子坡老君观中也有类似的“百工图”壁画,也很生活化。一、蔚县古堡中的民间建筑壁画的现实状况民间建筑壁画数量众多,不乏精品,社会文化、艺术、历史价值颇高。但“毛之不存,皮之焉附?”,由于古堡的没落、荒弃,壁画的毁坏程度很高。在田野调查中,我们经常看到在建筑物的残垣断壁中,壁画被风雨侵蚀和人为毁坏。现实情况基本有以下几种。(一)如小故城的心佛寺释迦殿壁画,因建筑完好,保存尚好。此类的还有上苏庄观音堂壁画、苏邵堡关帝庙壁画、沙子坡老君观壁画等。此类壁画依托的建筑物完好,因此保存情况尚可,壁画创作年代以明代为少,清代居多,颜色鲜艳,只有个别地方遭到破坏,如个别人物的面部在特殊年代被人为的挖掉。(二)如单堠村关帝庙、戏台、龙王庙等,基本建筑在,但已荒弃,无人保护,因此壁画状况堪忧。此类情况还有,如南留庄乡白家庄中、下堡建筑群中的罗汉寺和宁圣寺,水涧子三堡中的西小堡中的真武庙等等。因建筑荒弃,壁画属于无人监管的状态,自然和人为地破坏严重,且继续在发展中,所以这一类的壁画属于亟待保护的状况。这类壁画具艺术风格和建筑碑记推断也是明清两代都有,清代居