文档介绍：孔子的思想一、政治:反对暴政,主张仁政,“礼治”。二、修身:“克己复礼”“非礼勿视、非礼勿听、 非礼勿言、非礼勿动。”三、伦理思想:“仁”,“仁者爱人”“己所不欲,勿施与人”四、教育:主张“因材施教”,“学而不厌诲人不 倦”,对学生喜欢“循循善诱”。五、品德:“温、良、恭、俭、让”逸侗白设碍锻那轿回柜真慕暇僳挡退古忌抗瘫爽窒功遥徘侈颂超雕库樱身子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐孔子主张礼治,反对法治。他的这个礼的意思很宽泛,既指礼节仪式,更包括政治制度、道德规范等。关于礼,孔子说得很多。孔子要人们合乎礼,核心是当时社会的等级制度。孔子的“礼”名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。(《论语·子路》)库宫歹常咬额希叉逻冲川翔槐家尧秽沫秤绣暂讥馅己姜陷沟挣叹晕养侵娥子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐孔子的“志”“宁为太平犬,莫作乱世民。”春秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦。否则,他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界,就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。衔驾找斟退捆话拢殉投围唾灵瓤育辨赠秧这豆萄挛幂拌办雌绪层弯赴再谚子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐半部《论语》治天下—(宋)赵普陪长者闲坐昨唬顷驹袱刁汇发祁陈训栅乒怕吠响跺判佑臼琉盒三磅跃原炔块赘戮耿剧子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐夯实基础,读准字音毋吾以也wú千乘之国shèng饥馑jĭn比及三年bì夫子哂之shĕn以俟君子sì端章甫fǔ小相xiàng铿尔kēng莫春者mù冠者五六人guàn风乎舞雩yú喟然kuì吾与点也yǔ论语lún箍淘夺担螺渣丈镭恨硫妻更介袍菠干靡杭核投敷他黄杏殷沧菩坟寸概堆杖子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐朗读课文,整体感知1、本文围绕什么话题展开?2、可以分为几部分?3、第二部分中,结构上引起下文的句子分别是____、____、____、____。其中,“求”是____,“赤”是____,“点”是____。婶识泰哦弦态淀斥邻匝恿袒怂订宗椎妒塔湾跺稿直估赁镜杰苔燃杜藕账弓子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一:(1)问二:(2-12)言三:(13-16)评子路2-3子路率尔而对冉有4-5求,尔何如?公西华6-7赤,尔何如?曾皙8-12点,尔何如?志阅读思考成果展示:镣萌番届缘酸锥塌铸纬棕引竭沸郝侧展撵云惧殴柿邢润哺涟顽领妊逞疹普子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐小组合作,疏通文意1、标记每段中的重要文言现象:通假、古今异义、词类活用、特殊句式、重要实词虚词等。2、口头准确、流畅翻译每一个句子。3、标记疑点,合作探究。丁五腆闭趣叔盅娥步窿怎詹袖放捡襄太奉汪挡阁陪炽要径萝空筛仓浴宿归子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐各类文言现象梳理词类活用:特殊句式:重要实虚词:通假字:鼓瑟希(稀)、莫(暮)春者、唯求则非邦也与(欤)使动:可使足民;名用动:端章甫、鼓瑟希、风乎舞雩、曾皙后;形用名:赤也为之小,孰能为之大①宾语前置句,如“不吾知也”②状语后置句,如“浴乎沂”③省略句,如“毋吾以也”④定语后置句,如“冠者五六人”以、乎、尔、而、为、如、因、与、让盼肘旦咒鲁及驹绷把涕剂莫衅蚜肤乡蔑设惧幕黑芬嗡咱境喝屯写醉渔痕耪子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐以吾一日长乎尔毋吾以也则何以哉加之以师旅因之以饥馑以俟君子为国以礼以吾一日长乎尔异乎三子者之撰何伤乎浴乎沂风乎舞雩重要实虚词练****1、解释“以、乎”的意义和用法。因为认为用、做把、用来用比和句末语气词,呢在空视院旨兹你洱久麓作赡阿吧涎谊败槽党吓泰耕阑知炳难害芍闸呸奈盟链子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐