文档介绍：秀外慧中——兼谈礼仪教育在高校德育教育中的地位与作用
【论文关键词】礼仪教育大学生德育教育秀外慧中
【论文摘要】礼仪自古以来都是作为对人进行德育教育人格完善的重要手段。文章认为礼仪是评价个人道德修养水平的标准之一,道德是礼仪的灵魂,礼仪习惯是道德品质形成的载体。在高校德育教育中增加礼仪教育的内容,可以使大学生的思想观念、行为导向和为人处事等方面发生积极改变,从而进一步提高大学生的思想道德素质,提高大学生的就业竞争能力。
大学生要顺利地走向社会,在具备良好的专业素养前提下,还应具备良好的道德修养和礼仪修养。因为道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远也弥补不了道德的缺陷。部分高校存在着这样的现象:学生接受的是高层次教育,而实际行为却连基本道德水准也达不到,其中很重要的原因是与缺乏必要的礼仪教育有关的。因此,在大学德育教育实践中应该转变观念,改革教学内容和方法,使大学生真实感受到道德是他们的个体需要,人格魅力是他们在社会上的立足之本,使做一个有道德的人成为大学生自我发展的必然要求。
1礼仪教育在高校道德教育中的地位

礼仪是人们在社会交往活动中形成的共同遵守的行为规范和准则,礼仪自古以来都是作为对人进行德育教育、人格完善的重要手段。早在两千五百多年前,孔子就把
“礼”看作既是治定天下的基础,也是个人追求德性崇高所必须的修养环节与修养过程。他的“质胜文则野、文胜质则史,文质彬彬,然后君子”的思想,教导人们惟有修养上注重礼节仪表与质朴品格有机结合的人,才能成为真正有道德的人。管子则把礼仪视为立国的精神之本,指出:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”。在以儒家文化为主流的中国传统文化中,“礼”一直占有着相当重要的位置。诸如孔子的:“不学礼,无以立”。孟子的:“君子以仁存心,以礼存心;仁者爱人,有礼者敬人;爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。苟子的:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”这里的礼既包括治理国家的典章制度,也指古代社会生活所形成的作为行为规范和交往仪式的礼制和接人待物之道,同时还指对社会成员具有约束力的道德规范(包括自身修养)。用礼仪中的德育内涵,对当代大学生进行教育效果可能更理想。

礼仪是一种既具有内在道德要求,又具有特定的外在表现形式的行为规范。谦恭的态度、礼貌的语言、优雅得体的举止等,本质上是人的内在道德品质、文化修养、精神气质和思想境界等的外在表现。它不仅反映个人的精神面貌,更能折射出整个社会的道德风尚。“德成于中,礼形于外”,这说明礼仪本身是人们道德意识、道德信念、道德情感等精神内涵的外化,没有对礼仪的正确认识,对礼仪精神内涵的深刻理解和把握,就不可能产生积极的道德情感和正确的道德判断能力。

人们称赞礼仪,是看重其中所包含的道德内涵。讲究礼仪除了注意礼仪的外表形式以外,更要注意道德修养,不断地陶冶自己的情操,提高自己的礼仪修养和水平。孟子曾说:无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。因此礼仪与道德是相辅相成的。社会公德是礼仪的基础,是形成礼仪的前提;礼仪则是社会公德健康发展的结果,是完美的社会公德的集中表现。