文档介绍：比较文学开题报告篇一:比较文学论文开题报告范例考核性质:开卷考查考核类型:小论文考核时量:120分钟考核题目:比较文学论文开题报告评分标准:1、标题:10分选题范围;选题新颖度;文字提炼。2、意义及研究现状:20分。意义分析透彻度;研究现状了解程度。(500字)3、论述思路(结构):40分。中心突出;思路清晰;结构完整;标题提炼精准。(二级标题)4、主要观点:20分。观点明确,观点正确(300字)5、参考文献:10分。格式规范;数量(5条以上)三、论述思路:前言:一个备受关注的中西文化交流事件一、爱情主题下的重合与交错1、爱情至上的主题诉求(同)2、中国式的爱情变调(异)3、文化观照下的中西爱情观(文化探源――结论)二、女性意识中的契合与背离1、“自卑自虐”的女性心理(同)2、主体意识的强调与缺位(异)3、文化观照下的中西女性意识(文化探源――结论)三、审美风格上的趋同与陌生1、紧张激越的艺术追求(中)2、清空宁静的意境营造(西)3、中西美学背景的差异(文化)结语:文化误读与艺术策略(结论)与《赵氏孤儿》当年在欧洲所引起的接受冲击波相比,《一个陌生女人的来信》在当代中国所引发的反响也许算不了什么,但相同的接受方式却极容易让人将这两个中外文化交流史上的特殊“事件”联系在一起。这里所谓相同的接受方式是指将异国的作品通过嫁接、改编,整合成一个具有民族文化特色的艺术新作。这是一种创造性接受。当年中国戏剧家纪君祥的剧作《赵氏孤儿》被伏尔泰改编成了西方式的悲剧《中国孤儿》,而如今奥地利作家茨威格的小说《一个陌生女人的来信》则成就了中国当代影视新人徐静蕾的同名电影。该电影最近在西班牙国际电影节上获了一项大奖并引起了中外媒体、网络及观众极大的热情与关注,因此,该事件就不应仅仅被看作是年轻艺人心血来潮的某种尝试,而应被看作是中西文化在当代语境下的一次深度碰撞,它所折射出来的问题同样意味深长。笔者实在不能责怪改编者,因为改编者所呈现的这份“空洞的爱”,是其潜在的“文化基因”造成的,或者说是无法避免的。老北平四合院中的特殊氛围,琵琶曲制造出的独特意境,使改编者不得不时时确认着自身的中国人身份,因此,表达起爱情来不免有些心虚和气短。中国人历来不善于表达或者是羞于表达爱情。在传统文化中,“爱”这个字眼从不指向“男女之情”,倘若要表达爱情,也不过用“aname=baidusnap0/a相思/B”或者“相知”这样模糊含混的词语来指代,即使是表达爱情最为直率、最为热烈的乐府诗《上邪》,也不过说到“我愿与君相知”这个份上。当然,笔者在这里最想指出的是,中西文化在爱情这一问题上存在的差异决不只体现在表达上,其根本差别是对“爱情”的理解力和感受力。比较而言,西方人更注重爱的过程即“恋情”,中国人则更注重爱的结果即“婚姻”。翻开西方文学史有关“爱情”题材的篇章:无论是《十日谈》中的爱情故事,还是莎士比亚的浪漫喜剧;无论是斯汤达、托尔斯泰等现实主义作家对爱情生活的描写,还是拜伦、雪莱、普希金等浪漫主义诗人的爱情诗篇,我们不难发现,西方作家写男女之事总是喜欢写“婚前情”、“婚外情”,他们偏好在恋爱过程上做文章,且极尽渲染铺张之能事,然而一旦言及婚嫁则嘎然而止。比较文学论文开题报告一、论题:《从透视中西妓女形象》二、选题的意义及研究动态《金陵十三衩》是当今影视界一部相当有影响力的作品,其中塑造的一系列妓女形象更是引来了人们的广泛关注。除了网络上铺天盖地的感悟式点评外,学术界也发出了相应的声音。《电影评论》《文学界》分别刊登了高超的文章《金陵十三钗人物身份刍议》;徐钢的《金陵十三钗是爱等的受难和受难的不平等:从女性视角看》等,这些文章都避开了题材、主题、艺术手法等问题,而把焦点集中在“妓女”形象上。不过,这些评论基本上都是基于形象塑造的成败而言的,目前尚未有从历史文化的广角角度来看待妓女形象问题的。本文将从影片的妓女群像的特征出发,回溯中国文学中典型的妓女形象,并在中西文学乃至中西文化的比较中,进一步认证中国文学艺术中妓女形象的特征及其形成这些特征的原因。相信这项研究对于研究《金陵十三钗》这部电影来说是一个突破,在关于中国文学和世界文学中妓女形象的研究方面也应该可以提出一些有价值的看法。三、研究思路(提纲)一、“十三钗”:惊世骇俗的妓女群像(一)妓女群像的人性光辉1、乐观朴素的人生态度2、知恩图报的侠义心肠3、舍己为人的牺牲精神(二)妓女群像的独特气质1、独立自由的精神品质2、开放洒脱的性格张力3、超越现实的精神追求二、妓女群像的文学透视(一)中国文学妓女形象扫描1、侠肝义胆赵盼儿2、刚烈坚贞杜十娘3、情义双全李香君4、自我救赎陈白露(二)比较视域下的中西妓女形象1、苦涩忧郁与乐观大度2、软弱退缩与果敢不屈3、自甘堕落与自我醒悟三、中西文学妓