文档介绍：牧人阿摩司得神默示论以色列,他所论的,你可明了?
1:1 阿摩司是南国犹大的一个牧羊和修理桑树的人,却蒙召向北国以色列发预言。那时候,以色列的政治正处于巅峰状态,经济繁荣昌盛,但属灵的景况却是一塌糊涂。全国到处都敬拜偶像,在伯特利这个宗教中心尤甚。阿摩司也像何西阿一样受神差遣,斥责这种种社会及宗教的腐败情况。大概在阿摩司预言发出之后的三四十年间,亚述起兵摧毁北国首都撒玛利亚,并征服以色列(公元前722年)。公元前792至740年,乌西雅作犹大王,公元前793至753年,耶罗波安二世作以色列王。
阿摩司的家乡提哥亚,可真是地灵人杰……
1:1 阿摩司的家乡提哥亚坐落在犹大起伏不平的旷野上,在耶路撒冷以南约十六公里的地方。远在阿摩司出生之前,提哥亚曾有一位聪明的妇人,设喻感动大卫,使大卫饶恕了背叛的儿子押沙龙(参撒下14:1-23)。
平凡的生命,神所用的生命!真的吗?神也会用微小的我?
1:1 阿摩司既牧羊又为人修理桑树,这些看上去都不是一些所谓“属灵”的工作,但他却成了神的代言人。同样,你的工作不一定令你有属灵或成功的感觉,可是只要你紧守神给你的岗位,你的工作就十分重要了;因为无论你的职业多么平凡,神都能藉你做出种种不平凡的事。
地震,听起来也很可怕,不知道其他地方可有提及?
1:1 先知撒迦利亚和其他历史记载中,都提到这段时期曾经发生过一次地震(参亚14:5)。
耶和华神如怒吼的狮子!这怒吼,是针对谁而发呢?
1:2 圣经往往把神描绘为牧人,他的子民是他的羊。作为牧人,神一直引领和保护他的羊群。然而,在这里,神却被形容为怒吼的狮子,准备吞噬一切邪恶不忠之徒(参何11:10)。
迦密的山顶将枯干,又有什么希奇?难道……
1:2 “迦密”意指肥沃的田地,是极其富饶之地。若整片土地都枯干,那一场旱灾必是非常严重的。
这大马士革是一个怎样的地方?他的命运……
1:3 大马士革是亚兰的首都。过去,亚兰曾是以色列最难抵御的敌人,但自公元前732年亚兰败于亚述之后(参王下16:9),大马士革就不再是一种威胁了。
推罗受罚,以东受罚……犹大所犯的罪较少,不用受罚吧?神不是那样的?那……
1:3-2:6 阿摩司向以色列周围列邦宣告神的惩罚,连犹大也不能幸免。此刻,以色列人听见向列邦发出的种种指责,可能会欢声雷动;然而,阿摩司旋即宣告神对以色列的惩罚,他们并不能因为周围的人所犯的罪比自己严重,而得幸免。神是一视同仁的,他以公平正直审判众人。
三番四次地犯罪,罪犯了一次还不知悔改?人竟是这样的?你说,可以不是这样的……
1:3-2:6 当神逐一谴责各民族时,都说他们三番四次地犯罪,可见每一个民族都不断敌挡神,拒绝遵行他的命令。久而久之,犯罪的行径可变成一种生活的方式。忽视或否定自己的罪其实于事无补,我们必须在神面前认罪,祈求他赦免,真心改过自新;否则,我们只会继续犯罪,无望得救。
哈薛的家,不就是……
1:4 “哈薛的家”指亚兰王;便哈达是哈薛的儿子(参王下13:24)。
必被掳到吉甲,其实代表了……
1:5 亚兰人曾在吉珥作奴隶,但现在他们已自由了(参9:7)。宣告亚兰人再回吉珥,就好比说以色列人要回到埃及再作奴隶一样(参出1章)。
非利士所剩的都必灭亡!因何缘故?
1:7-8 非利士是威胁以色列的