文档介绍：作者简介:阿城,原名钟阿城,著有中篇小说《棋王》、《孩子王》、《树王》集道与儒于一体,阿城的故事被视为文化寻根的上乘之作。现居美国。阿城的小说以传统文化哲学观为基础,努力于文学与传统文化的“续接”,着力表现的是传统中国的儒道文化思想。以“天人合一”的哲学观,张扬了道家顺应自然,无为而治的道统思想。一、论述题、简答题二、参考答案分析王一生的形象及意义王一生是《棋王》的主人公,“文革”期间的农场知识青年,外号“棋呆子”。他出身清贫,对象棋爱好到痴迷的程度,又受到一位捡废纸的老者的指点,具有高超的棋艺。他由呆所体现出一种特别的处世之道,他说:“一天不吃饭,棋路都乱”,他不同意别人说“人一迷上什么,吃饭倒是不重要的事”。表现知道衣食是本。但对物质生活不奢求,不囿于其中,养成一种崇尚实际、淡泊无争的性情。王一生认为邦斯故事是馋的故事,很不赞成。体现了他对物质生活不奢求的思想。小说细微地描写了王一生的吃。火车上简陋的饭食,他吃得虔诚而精细,饭被他吃的一个渣儿都不剩,真有些“惨无人道”。在精神生活方面,耽迷象棋,“何以解不痛快,唯有象棋。”他还从棋道当中悟出了为人之道,即所谓“生不可太胜”;又进一步悟到:“人还要有点儿东西,才叫活着。”他为人正直,珍视人间至情,“为棋不为生”,有人品和棋品。他母亲给她用牙刷柄磨成的无字棋,他一直性命一样保存着王一生虽然耽迷象棋,但他说:“一天不吃饭,棋路都乱”,他不同意别人说“人一迷上什么,吃饭倒是不重要的事”。表现了衣食是本的思想,但他对物质生活要求很低,认为“人要知足,顿顿饱就是福”。小说写到两个吃的故事。一个是杰克·伦敦的《热爱生命》书中的主人公因为在荒无人烟的野地里曾极度饥饿到垂危状态,被人救起后精神还处于怕失去食物的饥饿状态中,而把许多饼干藏于褥子底下。王一生认为这个人做得太有道理了,是个特别清楚饥饿是怎么回事的人,认为他有神经病是不对的。这也体现了王一生衣食是本的思想。另一故事是巴尔扎克的《邦斯舅舅》,邦斯嗜好吃美食。王一生认为邦斯故事是馋的故事,很不赞成。体现了他对物质生活不奢求的思想。小说细微地描写了王一生的吃。火车上简陋的饭食,他吃得虔诚而精细,饭被他吃的一个渣儿都不剩,真有些“惨无人道”。这是贫困家庭出身形成的生活习惯。总之,在物质生活方面,能吃饱饭不挨饿,有衣穿不冻着,由地方住,就很知足了。要吃得好一点,要看书看电影等等,在王一生看来都是“锦上添花”。王一生从小耽迷象棋,钻研棋道。“文革”期间他也浪游各地,和马路棋手下棋,又得到老者指点,棋艺猛进。他人品和棋品很好。他没有能报上名参加地区象棋比赛,农场另一青年倪斌(外号脚卵)送给地区文教书记一幅明朝的乌木象棋,为的是能调到地区文教部门工作,书记答应了,并说王一生来报名他也可以向下面说说参加比赛。王一生很不以为然。他以为:他母亲给她用牙刷柄磨成的无字棋,他一直性命一样保存着,倪斌父亲的棋,倪斌怎么可以为了自己工作调动而送人呢?他更不愿意被人作了交易,被人戳脊梁骨,决定不参加比赛。后来他邀比赛决出的冠、亚、季军和另六人,一个人同时和九人下,打败了八人,和冠军的一盘也肯定能胜,但冠军老者恳请求和,他也同意了,表现了高尚的棋风、高超的技艺和棋王的风采。2、简析《棋王》的主题思想小说通过棋呆子王一生的故事的描述,表现和肯定了王一生刻苦执着钻研棋艺的精神和他正直的人品、高尚的棋品,表现了王一生的特别的处世之道和淡泊无争的性情,表现和肯定了“衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人,”以及“人还要有点儿东西,才叫活着”的人生思想。这就是说作品的主题思想。这是一篇文化小说。捡废纸老者向王一生传授的棋道,诸如阴阳之气相游相交,初不可太胜,太胜则折,太弱则泻,若对手胜,则以柔化之。柔不是弱,是容,是收,是含。需无为而无不为。无为即是道。为棋不为生,为棋是养性,生会坏性,所以生不可太胜,等等,都是道家老庄的思想。王一生的为人之道,如衣食是本,但不奢求等等,也体现了老庄清静寡欲的思想;但王一生的正直的人品,不攀附权势,不以人品做交易、沾便宜,走光明正道,不靠关系走小道,对妈妈的无字棋当性命一样珍惜,以及“人还是要有点儿东西,才叫活着”等等,又兼有儒家思想的精华和中华民族的传统美德。因此,这篇小说又表现了丰富的中华民族传统文化思想内涵很深,例如在王一生与九人下棋时“我”的想象:“我心里忽然有一种很古的东西涌上来,⋯⋯平时十分佩服的项羽、刘邦在目瞪口呆,倒是尸横遍野的那些黑脸士兵,从地下爬起来,哑了喉咙,慢慢移动。一个樵夫,提了斧在野唱。忽然又仿佛见了棋呆子的母亲,用一双弱手一页一页地折书页。”体现出下层人民为本的思想。“我”在作品中具有结构功能,是以“我”为视角展开叙述;而“我”的某些想象、思索、议论,又体现出小说主题的某些方面,如小说结