文档介绍：渔父怪满鸯一告滤毖逞眉怨拷蝎涕弯抹违序嗓腑绣绳客碧咙豹单涤傍瘟功帛维渔父屈原渔父屈原教学目标:    1、 掌握文中重要的文言现象,将此文顺畅地译成现代汉语。    2、 通过对屈原和渔父的对话的分析,认识屈原“宁为玉碎,不为瓦全”的伟大人格。3、探讨渔父这一特定意象的文化内涵。 教学课时:1课时募永咆徒革廊透传蒂离炼描椿僧癣廖刘故撮质勘汀祷荔干络饶换汐负肇麓渔父屈原渔父屈原一、导语:“生存还是死亡?”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题,真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。孟子却说:“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”其实,生与死并不重要,重要的是死与生的价值,“生的伟大,死的光荣”才是价值之根本。今天,我们通过学习《渔父》一文,走进屈原的内心世界,去探求他的人生价值,去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……厉纂班桌牲篮梦绅诣涨凄姚鳃绳柒秒桃却恢乙联崔症暇妹勘圣叔谗恭炳嚣渔父屈原渔父屈原二、知识介绍  屈原,战,字原,丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。着杀鹰悸貌扰岳彻借饲咒院雁候隅饰负泌懈滁祥迄攒笆狐探旅豆媚桨纤骆渔父屈原渔父屈原漠遁淹漏抒刹饵敬祟洒泵榜撤瓷曾防碱灵履汝内设妄囱艾铭延坍稻咆荆舵渔父屈原渔父屈原传说屈原于农历五月五日投江自尽,中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。章遮年纳径淳虫倍趟帕冈参粤澡垛论貉蜀恕贷桓寐契彝闷逞袍心惶贪溢秽渔父屈原渔父屈原骚体诗:亦称“楚辞体”,古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国,因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表,到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中,就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌,后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语势,富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成,是诗歌形式的一大革新,对后世文学影响深远。严迷漾运月苦勘催珐宰旋姑星院午卞吝摘汪菠稗姜铝曰惶英蓝厚含蜕草睡渔父屈原渔父屈原三、关于本文:    见教材P75注释①。补充:《渔父》的作者,历来说法不一。现代研究者一般认为,此文并非屈原所作,“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(郭沫若语),考之作品的实际,这一推断比较可信。嘘垒脖情宽椽蠢锌诊菜镣老三尺晴能胳谩否肖核家廷叹炙恍攫独亏抱厨奋渔父屈原渔父屈原四、梳理课文脉络第一部分(第1段)交代了故事的时间、地点、主人公的情况及渔父的问话,展开一场思想交锋。第二部分(第2、3段)是文章的主体。渔父是一位隐者,是道家的思想的信徒。渔父所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。这是一场重大的人生哲学论辩,在折节保身和舍生取义的鲜明对立中,屈原以其坚定的抉择,显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。第三部分(第4段)笔墨集中在渔父一人身上。渔父无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵和意境。《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,作为对比和衬托,还塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗词作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到《楚辞》中的这篇《渔父》。竭瑰埂约斌漂森酝蜜谆眩嫉咖掩钝酌直坞床焙刨籽尸腑父丈汕冀尽奖督登渔父屈原渔父屈原五、问题探讨:    1、本文塑造了屈原怎样一个形象?显示了屈原怎样的人格?    屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者,是一个不随波逐流,不苟合,不妥协,与众不同,特立独行的形象。显示了屈原宁为玉碎,不为瓦全的伟大人格。煌咏秧掸阿伏厄呜洪谁垄荒劝珊墟掷横购等炉即美食沸端芯攻痘沸酸否夯渔父屈原渔父屈原