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⋯⋯签名府乒⋯⋯躲辟莳≯户年妨中裸≯严年岁月砷同≯倌夕∞г仑口保密,在一年解密后适用本授权书。河北科技大学学位论文原创性声明河北科技大学学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均己在文中以明确方式标明。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。指导教师签名:并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权河北科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。本学位论文属于’
摘要民间信仰作为一种民间文化形态在中国广大城镇、乡村有着与民众生活密不可分的关联,并以多种形态呈活态显现,本文选择冀南乡村至今盛行的民间打醮活动,以个案的形式从村落的区域空间、信仰空间入手,以“文化空间拍钗Q醪握眨讨论了民间“打醮”文化空间的性质,并就文化空间中具有文化属性的仪式和行为,借鉴其他学科的研究取向和研究方法进行了“深描酝剂⑻宓某氏置窦湫叛鑫幕空间中的活态价值。在此基础上选择打醮文化空间中的图像为主要研究对象,从图像依附的信仰仪礼和信仰行为的性质讨论入手,最终确定文化空间中的图像一部分具有水陆画的性质,而另一部分则不具备水陆画的性质。并结合信仰仪式和相关文献对春分打醮文化空间中所有图像进行了分类,并在此基础上对图像进行了图像志、图像学的描述和讨论。讨论了文化空间中的图像在表现形式、风格特点诸方面与“粉本涞墓叵担立足于文化环境的视域指出了“粉本韵孕院鸵粤街中翁嬖冢⒂跋熳琶窦画工图像风格的建立。通过对图像的风格讨论和表述指出了文化空间中的图像较之于传统已发生流变,并讨论了这种流变趋向的原因,最后就图像在信仰文化空间中真碌囊庖搴图壑当砻髁斯鄣悖衔M枷癫⒎鞘嵌晕幕占涞淖笆魏突狡鹦胖诘尿诚之心,图像的真正意义是其本身在信仰文化空间中所行仪式的重要组成部分,图像的肖像主题才是其功能的核心所在。关键词民间信仰;文化空间:打醮;图像;粉本
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目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”第滦髀邸关于研究对象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·研究的背景与动机⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯对研究方法的思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第麓迓涞那蚩占洹村落的地理空间⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯村落的信仰空间⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·村落的信仰主体⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·.本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第麓悍帧按蝓础钡募寮且洹春分打醮的历史溯源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯√⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·春分打醮的仪轨系统⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第麓悍执蝓次幕占洹ぁ醮棚外文化空间⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯醮棚内文化空间⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯文化空间的性质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”第挛幕占渲械耐枷裣低场醮棚外文化空间中的图像⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·.醮棚内文化空间中的图像⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”水陆画的空间分布⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。.交钠紫怠·⋯·····⋯··········⋯···⋯··⋯⋯····⋯·⋯·⋯··⋯··⋯·······⋯⋯⋯·⋯ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ.
第峦枷裣低车牟汀水陆画之检讨⋯...⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·图像的释读⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·.⋯⋯....⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯