文档介绍：文本、图像与仪轨——唐宋之间敦煌地藏信仰的图像研究琁张书彬年
剔性獭孵“飙为沪厂;/口作者签名:苏书刊。期渺年,月狮作者签名:苏书辛嘭日期:羽,年乱中国美术学院学位论文原创·性声明学位论文版权使用授权书本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经加以标注引用的内容外,本论文美术学院或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以叫确方式标明。本人承担本声明的法律责任。学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复偷缱影妫市砺畚被查阅和借阅。本人授权中同美术学院可以将本学位论文的全部或部分内⒈C芸冢年解密后适用本授权书。⒉、使用学位论文的规定,同意容编入有关数据库进行检索,可以采川影印、缩日蛏璧雀粗剖侄伪4和汇编本学位论文。本学位沦文属于朐谝陨舷嘤Ψ娇蚰诖颉”
——】——约翰拉斯金伟大的民族以三种书合成其自传:记载行为之书、记载言论之书和记载艺术之书。欲理解其中一部必以其他两部书为基础,但尤以艺术之书最值得信赖。瑃,
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言卜牡犯目录第一章敦煌地藏造像谱系第二章《道明还魂记》及相关问题第一节敦煌遗书中的地藏信仰文本第二节地藏浞ㄒ枪附录二:敦煌石窟地藏菩萨造像分布袁蹒《道明还魂记》校记■盯∞“∞鸵弘盯创∞.,.:佛教经典中的地藏菩萨形象附录三:敷煌文献中地藏菩萨图像醣箴言索参考文簌后记图版目录协他盐陀∞佃节■节绪附录四:√....,......
文本、图像与仪轨——唐宋之间敦煌地藏信仰的图像研究【摘要】:地藏菩萨造像的出现及样式转变在很大程度上反映了地藏信仰的传播和接受过程,比起地藏经典更能具体而历史性的有所体现。本文试图以文献学和图像学的方法为基础,通过解读敦煌写卷考证与阐释,利用文献与图像互证的方法来探究晚唐至宋初敦煌石窟中地藏形象由“露顶不覆”转变为被帽装,以及地藏菩萨开始与六道、十王、道明、狮子等形象组合出现的原因。本文旨在通过仪轨的重构,捂建图像与文本之间的“隐形之链”.通过佛教原典、敦煌遗书、美术史文献与图像相结合,再现唐宋之间敦煌地藏信仰传播与接受的情况。【关键词玉敦煌地藏菩萨沙门形被帽装兜烂骰够昙恰《道明还魂记》及实地考察,结合十王仪轨
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文献征引凡例敦煌遗书及造像题记在本文中作为基本史料加以征引。笔者尽量依图片或影印资料整理录文,转录之条目及已刊有误释文另行加注标明。为行文统一,正文释文皆为简体字,特殊者另行注明。敦煌文献的拟题以准确反映文书内容为原则,尽量按照文书中注明题目拟题。无拟题者参考已刊著录进行标注,如有多个拟题则另行注明。敦煌文献的释文格式采用两种办法。对有必要保存原格式或残缺颇甚,容易导致误读歧义及少数首次释读之卷子,按原件格式进行释录、原貌。投有必要保存原格式的文献,则采用已刊著录标点释读并注明释原件残缺者,困残缺造成缺字者,用口表示。若所缺宇可据上下文义补足时,先用口标出,以补字。不能肯定的释读,在订字后注以允敬嬉桑厥庹吡硇凶⒚鳌原件中错别字、俗字、异体字,凡可确定且不影响理解者,改为通行简体字;特殊情况需保留者,用或小注标明。原件中同音原件中的小字双行夹注,少数保留双行格式,一般改为单行,加或小注进行说明。写卷之于本文写作的重要性,且学界录文多有可商榷之处,故笔者依写卷图片重新校录铰既。本文所涉及敦煌文献,在表明编号出处时,使用学界通用的缩略语:篠,伦敦英国国家图书馆藏敦煌文献斯坦因编号篊痠..锥赜⒐┪锕莶囟鼗椭骄罨嗪一、二、三、分行和数字标注处理,空格或空行处依原文献相同处理,尽量贴近文献文出处。四、五、律径假借字照录,另用在该字后注出本字。六、原件中的衍文,均保留原样,但加注说明某字或某字至某字衍。七、八、由于九、本文所涉及敦煌石窟编号,除特殊注明外,敦煌莫高窟径用窟号,榆林窟用“榆”,东千佛洞用“东”。十、目像与仪轨——唐来之间敦煌地藏信仰的圈像研宽》中国黄米学院一艺米难г赫攀楸某