文档介绍：;鰃矗
作者签名:马霪作者签名:与荭学位论文版权使用授权书签字日期:纠≯‘笋·户签字日期:∥ず欤..本人郑重声明:所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果,学位论文的知识产权属于山西师范大学。除了文中特别加以标注的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得山西师范大学或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。本声明的法律后果将完全由本人承担。签字日期:矽/≥·铲本学位论文作者完全了解山西师范大学有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权山西师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行网络出版,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷后适用本授权书导师签字:
襄垣县历史悠久,文物古迹颇多。有崇福寺钟楼、文庙大成殿、城隍庙、甘村李卫公庙、太平灵泽王庙等。在这些文物古迹之中有许多庙宇,而这些庙宇中有许多的戏台是其中重要的组成部分。明、清两个朝代各地都在大肆修建寺庙,而几乎在所有的寺庙中都建有戏台。由于“文革’’期间的损坏和年久失修,许多戏台已经残破不堪,甚至被毁。一些偏远的山村却由于交通或者信息的闭塞,仍保留有许多的戏台。在襄垣县的许多村落中,基本上是有村的地方就有庙,有庙的地方就有戏台。笔者进行了实地调查,发现仅在襄垣县一县现存的古戏台就有唷O逶厮淙挥姓饷炊嗟南诽ǎ浅松轿魇Ψ洞笱物研究所的冯俊杰先生在《山西神庙剧场考》中对下良村东岳庙的明代戏台、古韩镇的枪卣城隍庙前后组合戏台、仙堂山仙堂寺咸丰五年之剧场三处进行了详尽的描述,还有其他的一些文物工作者对昭泽王庙进行了撰写论文以外,其他的多是在对一些重要的庙宇、戏台进行了简单的介绍。本文按照各乡镇行政区划的分布对现存的古戏台进行描述,借此来对襄垣县的古戏台做以定位。在襄垣古戏台中,东部的庙宇戏台较多一些,而西部的庙宇戏台较少一些。这主要是在当时,东部的民众生活比较富裕,而西部的民众生活比较贫穷。由于经济的原因,在精神文化生活方面的要求就会有所不同。在众多的古戏中,就时期而言,大多是明、清代的,尤其以清代中晚期的为主。襄垣古戏台大多是分前后台的、明三间的、倒坐戏台。坍塌情况比较严重,保存完好的不是太多。在文化强省的战略方针、政策下,鉴于上述这种情况,当地的有关文化部门千方百计采取措施进行保护,对坍塌情况不是太严重的戏台,进行抢救性的修复,情况有所好转。笔者先后几次对襄垣县的这些古戏台进行了实地的调查,在当地文化部门的支持~~
【关键词】襄垣古戏台体制特征演剧****俗文物保护【论文类型】基础型下,共同努力完成了对襄垣古戏台的资料的收集和整理工作。本文虽不能让这些古戏台得以保护,但是却仍想尽微薄之力。也希望对文物部门在进行文物保护的同时,能提供一些力所能及的帮助,使这些数据能够很好的保存下来,以便用于日后襄垣戏曲的研究之中。山西师范大学学位论文。
豪埃,.,.: ,,,¨,琽甋瑀篨,—瑃瑂.
甅,,,瑃,.’琲,琫甌琻—甌’,,,瑀..,.瑃琤.、.,
二北底乡古戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三下良镇古戏台⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯蚀謇钗拦硐诽ā北街关岳庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..南关娲皇庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..北里信灵泽王庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..南里信建峰寺戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..东北阳龙王庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..八里庄奶奶庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。狐燕窝龙于庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..马岭垴土地庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯逼帕诿硐诽ā灰仓上三教庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯■⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯欢南田漳昭泽王庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯蝗后庄韩堡三圣庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯凰王家庄慕容将军庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯晃东南上文公祠戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯涣上峪玉皇庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯黄崔村龙王庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。话大黄庄千手观音庙戏台⋯痪南丰三圣庙戏台⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯