文档介绍：母子关系的哲学解读
——试析从《局外人》到《鼠疫》中的母子关系
李瑞娟
(文学院中文系)
加缪从一开始写作就有一个明确的计划。《局外人》和《鼠疫》分别是他“荒诞”和“反
抗”主题的小说作品。这两个系列互相呼应,表现了他思想发展进程中的一个飞跃。这种飞
跃不仅体现在整个故事情节中,还可以从两部作品所刻画的母子关系中看出。《局外人》中
的母子是冷漠和对立冲突的,而到了《鼠疫》里面,里厄母子互相关心、共同对抗荒诞。母
子关系在《局外人》中是荒诞的一种表现形式,而在《鼠疫》中则成为反抗荒诞的一股洪流。
从这些转变中,我们不难发现:从《局外人》到《鼠疫》,加缀的自由观发生根本性的转变。
《局外人》的个人主义自由观开始受到挑战,把个人自由和集体命运联系在一起成了《鼠疫》
所蕴含的新的自由观的内涵。这种自由观使里厄摆脱了莫尔索我行我素的态度,逐渐关心他
人,和他人团结一致对抗恶。在这个转变过程中,作者的道德感、责任感不断地加强。加缪
正是这样,从小说主题出发,精心选择生活中的细节为自己的思想服务,完整、深刻地构筑
自己的艺术世界。
艺术家的哲学
加缪的哲学被称为“荒诞哲学”。谈到荒诞,不可能避开加缪。哲学论著《西绪福斯神
话》奠定他作为荒诞哲学的创始人,荒诞问题集成者的地位。然而,加缪没有诸如萨特《存
在与虚无》那样精深的哲学著作,更没有创造一些深涩难懂的哲学术语。他的思想也没有形
成一个完整的体系。关于这一点,加缪明确声称:“我不是一个哲学家,我对理性都没有足
够的信任,更无法相信一种理论体系。我所感兴趣的是探讨怎样行动,更确切地说就是当人
们既不相信上帝又不相信理性的时候应该如何生活。”1 加缪的哲学是一种生活哲学,而不是
纯思辨的哲学。
加缪出身贫困家庭,在哲学方面的教育没有萨特完整。他通过中学毕业会考的哲学班上
所发的教科书了解叔本华、尼采等大哲学家。这些教科书多是哲学家著作的片断加上编选者
的主观解释。中学毕业后,他在阿尔及尔文学院接受正式的哲学教育。他没有萨特幸运,不
是巴黎高等师范学院的高材生。他的哲学更多地来自生活。他从小就体验了生活的贫困和社
会的不平等;另一方面,大自然的馈赠、阳光和大海又给予他无穷无尽的欢乐。这种贫困和
幸福交错的矛盾生活启发他思考,给了他创作的灵感。当人们问他最喜欢的十个词是什么,
他答道:“世界、痛苦、土地、母亲、人、沙漠、荣誉、苦难、夏天、大海。”2 自然和人的
关系、社会和人的关系、世界与人的关系是他探索的重点。他的哲学思考不是抽象的,而是
结合具体的人生、具体的社会现实,并力图寻找出解决社会、人生等问题的办法,协调好人
与社会的关系。另外,加缪的反理性主义使他不能接受纯理性的哲学思辨,不能像某些哲学
家那样在哲学术语上绕圈子。他对教科书和评论家分门别类、归于体系流派的做法不以为然,
认为应该以个人特色为基础,永远保持个人特色。他常称自己的作品是对自己生活经历的写
照,是语言和行动的统一。
加缪似乎对母亲这个词非常偏爱。在他的作品中经常出现一位默不作声的母亲。《反和
正》中那位毫无思想、不懂爱抚自己儿子的母亲。《局外人》中的母亲从一开始就进入永久
的沉默。《鼠疫》正面刻画了六位默默爱着自己儿女的母亲。此后在《第一个人》里,一位