文档介绍：——春秋时期孔子是儒家学派的创始人。他的主要思想主张包括:(1)政治主张:“仁”学,要求统治者要“爱人”,遵循“忠恕”之道;“克己复礼”;“礼”是指西周时的等级名分制度;“为政以德”,统治者应用“德”教化百姓;(2)教育思想:“有教无类”,使受教育者的范围扩大;“因材施教”,针对不同学生采取特殊的方法启发诱导;,温故知新;要把学与思相结合,独立思考。(3)哲学思想:对鬼神持怀疑态度,主张对鬼神敬而远之。影响:孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成了完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。孔子在历史上被称为“圣人”。——战国时期。(1)战国时期著名的儒家大师孟子的思想是对孔子学说的继承与发展,其思想主张:“仁政”学说,主张以德服人,实行仁政,这是孟子的政治思想的核心,后来成为中国传统传统政治思想的理论基础;,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张;;“养浩然之气”,强调先义后利,舍生取义。影响:孟子的地位仅次于孔子,被称为“亚圣”,他的思想对传统文化产生了很大影响。(2)荀子的思想主张:“明天人之分”和“制天命而用之”,认为人是可以发挥自己的主观能动性去改造自然征服自然的;,凭借后天的教育可以使人由恶变善;,王霸兼用,但以王道为主。思想特点:杂取百家,被视为儒家的异端影响:荀子作为战国时期百家思想的集大成者,其学说对中国哲学具有深远的影响。“黄金时期”——西汉。(1)出现新儒学的时代背景:西汉武帝即位时,黄老之学不适应发展大一统的需要,他接受了董仲舒的适应中央集权形势发展需要的新儒学,并将新儒学上升为官方的学说,确立为中央王朝的统治思想。(2)新儒学的基础:“天人感应”学说。董仲舒认为,人君受命于天,须仿效天道,实行仁政。新儒学是董仲舒以《公羊春秋》为骨干,融合了阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。董仲舒还根据当时加强中央集权的需要,提出了“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”的主张;董仲舒还总结了“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。(人教版)(3)作用:新儒学对于巩固国家的统一、巩固中央集权和打击地方割据势力,起了积极作用;同时,董仲舒宣扬的“天人感应”,也有限制君主权力过度膨胀的目的。西汉,儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。,并再次被官学化——宋朝。(1)宋朝的儒家们将孔孟的治理国家的学说,揉合了道教、佛教思想,逐步确立了以“理”或“天理”为核心的观念系统,即理学。为理学的发展作出突出贡献的是“二程”程颐、程颢兄弟二人和南宋的朱熹,尤其是后者,是宋朝理学的集大成者,是继孔孟之后的中国最重要的儒学思想家(人教版),他将四书(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)和五经(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)编著成《四书章句集注》。(2)理学家认为“理”是世界的本原,要通过“格物致知”的方法来把握“理”。(3)元朝时将《四书章句集注》作为科举考试的内容。程朱理学被官学化。(4)清朝,将《四书》《五经》作为官定读本和科