文档介绍：向《黄帝内经》 学习养生之道
曲黎敏
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五藏与中医意象思维(上)
《内经》的五藏,非血肉的五脏。
意象思维的总原则: 同声相应同气相求
水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土曰稼穑
:木、火、土、金、水
相生:木生火;火生土;土生金;金生水;水生木
相克:木克土;土克水;水克火;火克金;金克木
:东、南、中央、西、北
:春、夏、长夏、秋、冬
(含天象):青龙白虎朱雀玄武蚯蚓
:木母、金公、姹女、婴儿、黄婆
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五藏与中医意象思维(中)
:君主、宰相、将军、政委、作强
:风、热、湿、燥、寒
:肝~角(3),心~徵(5),脾~宫(1);肺~商(2);肾~羽(6)
:震,离,兑,坎
:东方青色(肝)、南方赤色(心)、西方白色(肺)、北方黑色(肾)、中央黄色(脾)
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五藏与中医意象思维(下)
人体五藏之象
五藏: 肝心脾肺肾
五腑: 胆小肠胃大肠膀胱
五体: 筋脉肉皮骨
五窍: 目舌口鼻耳
五华: 爪面唇毛发
五声: 呼笑歌哭呻
五神: 魂神意魄志
五志: 怒喜思忧恐
五变: 握厥哕咳栗
五味: 酸苦甘辛咸
五臭: 臊焦香腥腐
五液: 泪汗涎涕唾
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黄帝的意义(一)
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2.《黄帝内经》与《伤寒论》的不同
五内阴阳谓之内,万世宗法谓之经
“黄帝”命名
生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年
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黄帝的意义(二)
5.《内经》与《史记》
(1). 司马迁为什么受宫刑
(2).《史记·五帝本纪》对中国历史的意义
(3). 为什么说《内经》成书于汉代
“上医医国”
(1). 上医医国,中医医人,下医医病
(2). 不为良相,即为良医
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《素问·灵兰秘典论》的社会医学模式
主旨:对社会现象的研究可以促进对生理问题的认知与理解,反过来,《内经·素问·灵兰秘典论》中关于脏腑分工合作、各司其职的社会医学模式也可以加深我们对社会结构的认知与了解。
题目的含义
善哉!余闻精光大道,大圣之业,而宣明大道,非斋戒择吉日,不敢受也。
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五藏之官能--中央政府(藏而不泻)
心者,君主之官,神明出焉。统摄脏腑
肺者,相傅之官,治节出焉。权衡治理
肝者,将军之官,谋虑出焉。蕴含生机
脾者,谏议之官,知周出焉。(《素问·刺法论》) 输布四方
肾者,作强之官,伎巧出焉。造化形容
膻中者,臣使之官,
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心者,君主之官,神明出焉。统摄脏腑
1. “心”字解
2. 心藏神-心主血脉,藏神
两精相搏谓之神
“在志为喜”
4 诸痛痒疮,皆属于心。
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