文档介绍：第I卷(选择题,共50分)
注意:每题只有一个选项是正确的,请将正确答案填涂在答题卡上。
,公元前6世纪——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”、“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国,最具典型意义的现象为
,百家争鸣 ,焚书坑儒
,独尊儒术 ,兼收并蓄
“仁”相比,墨子的“兼爱”注重
,人的善良本性

3.《论语》颜渊第十二之第七:“子贡问政,子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得己而去,于期三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得己而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民无信不立。”孔子认为治理国家的关键是
、民以食为天
朝代
皇帝
追封加谥
西汉
汉平帝
褒成宣尼公
隋朝
隋文帝
先师尼父
唐朝
唐太宗
先圣
宋朝
宋真宗
至圣文宣王
元朝
元成宗
大成至圣文宣王
明朝
明世宗
至圣先师
清朝
顺治帝
大成至圣文宣先师
,历代为孔子追封加谥号,表明

“万世师表”,教育文化大家

5.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说:“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是

6.“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是
“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说
B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说

,包含着向近代社会演变的因素有
①男女平等②唯物主义③工商皆本④实行众治
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
,程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是
A. 无为而治 B.“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”
C.“心即理也”“心外无物” D.“万物皆只是一个天理”
9.《老子》中说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”《孝经》中说:“天地之性,人为贵。”《左传》中记载:“夫民,神之主也。……民之所欲,天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载:“观乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下。”以上资料的共同点是

10.“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂,已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样,经