文档介绍：探讨《聊斋志异》蒲松龄的人生哲学的论文本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 探讨《聊斋志异》蒲松龄的人生哲学 《聊斋志异》,简称为《聊斋》,民间又有人俗称之为《鬼狐传》。整部小说共有短篇小说491篇。《聊斋志异》所涉及到的题材非常的广泛,它的内容也很丰富,艺术成就极高。该作品成功的塑造了许许多多的艺术典型,很多的人物形象鲜明生动而富有活力,其故事情节也非常的离奇和曲折,故事结构布局严谨巧妙,文笔简洁,描写却非常的细腻,可以说是我国古典文言短篇小说的巅峰之作。蒲松龄通过对鬼狐的描写,以鬼喻人,也表现出了坐着高尚的、深刻的、透彻的人生哲学。 《聊斋志异》蒲松龄,世称“聊斋先生”,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人,他从小出生于一个破落的地主家庭,虽然是书香世家,但是功名却并不显赫,其父蒲盘弃学经商,逛读经史,学识非常渊博,年幼的蒲松龄也相应的耳濡目染,这也为其后来的文学创作打下了坚实的文学基础。在他19岁时,以县、府、道三个第一的优异成绩考取秀才,但从此以后却屡试不中,中年时期受好友邀请,到江苏扬州府宝应县做幕宾,这也是他一生中唯一的一次离乡南游,这段经历也对其以后创作《聊斋志异》打下了坚实的基础。南方的自然风光与风俗人情让他流连忘返,但是***的***与人民的痛苦,他也深有体验。由于他一生热衷科举,但却不得志,直到71岁时才补了一个岁贡生,因此对科举制度的不合理深有体验,这种对现实不合理的反思也较为突出的呈现在了他的小说中。蒲松龄自幼就喜欢民间文学,喜欢广泛的搜集精怪鬼魅的故事,从而为自己吸收创作的营养,从而创作出在古典文学上拥有崇高地位的《聊斋志异》,以幻妖狐媚的故事,来反映现实生活,也寄托着作者本人的理想。作者常常讲自己的经历融入小说,他的书中常常出现的“故大家子”、“故家子”,也是作者本人的真实写照。《聊斋志异》是一部与众不同的、具有独特的思想风貌和艺术价值的文言短篇小说集,虽然大多数都是通过幻想的形式来谈论一些妖魔鬼怪的故事,但是他的绝大多数内容却与现实生活有着非常紧密的联系,也曲本文由收集整理折的反应出了作者所生活年代的的社会矛盾以及人民渴望改善生活的强烈愿望,当然也融进了作者深沉的思想感情以及对生活的独特感受与认识。作者在《聊斋自志》中曾经说过:”集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。寄托如此,亦足悲矣!”这段话较为精准的体现了《聊斋志异》虽然写的是鬼怪,但反映的却是现实。当代著名的文学大家郭沫若也评价《聊斋志异》说:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”老舍也评价说:“鬼狐有性格,笑骂成文章。”鲁迅在自己的文章中也说,《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”。这句话的原本意思就是指该小说运用了传奇的表现手法,来表现了志怪式的题材或者内容,这个观点从另一种角度上说明了这种文言小说的优点,因此,鲁迅将聊斋志异列入了”拟晋唐小说”,第一次较为正确的指出了它的渊源所在。[1] 《聊斋志异》来探求蒲松龄的人生哲学蒲松龄拥有非常卓越的学识以及艺术才能,他凭借这些才能为我们留下了一部色彩斑斓的《聊斋志异》。小说虽然描写的是妖魔鬼怪的故事,但是却