文档介绍：观音诞
主讲人:张敏程林
观音
大慈大悲
观音救苦救难菩萨
有求必应
在佛教:西方三圣之一 大势至菩萨(左)、阿弥陀佛(中)、观世音菩萨(右)
在民间:大慈大悲,普救人间疾苦
法号:“观世音”
是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译:
即遇到苦难“即时观其音声,皆得解脱”。
唐代因为要避唐太宗李世民的名讳,故
去掉“世”字,略称为观音。
观音法器:杨柳、净瓶、莲花座
杨柳
古代印度,人们认为杨枝可以消灾除病。
据唐义净《南海寄归内法传》讲,西域习俗,每日以杨枝细条剔齿,熟嚼枝头以净牙,称齿木。当地有这样的礼节,向贵客赠齿木及净水,以表示祝人健康,及恳请之意。所以请佛菩萨,也用杨枝、净水。
杨柳枝具有旺盛的生命力,这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。
杨柳取其柔顺,是象徵观音慈悲救苦,众生之意,所谓「金刚怒目,菩萨低眉」。
莲花座
据传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花,用莲花为座,自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座,称之为莲花座。
莲瓣座分为四层,莲瓣除每瓣边缘处,绘制白、红、白三条曲线勾边。每个莲瓣的外表还绘制图案、有的莲座在仰莲处不绘制花朵,而只渲饰色彩,勾边图案。
在佛教寺庙中,随处都可以看到莲花的形象。莲与佛教结了不解之缘,佛教在很多地方都是以莲为代表,可以说莲即是佛,佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢?
这主要有两方面的原因:
一、佛教产生于印度,在印度莲花就是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。释迦牟尼为了弘扬佛法,使广大群众能够理解和接受佛教教义,便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理,将莲喻佛。
二、莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。
莲生在污泥之中,犹如人生在浊尘的世界,这自然要与污浊相处在一起,受许多邪恶污秽事物的侵扰,佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”,开出洁美的鲜花,确是最好的象征,因此佛经常常将莲性比佛性。
关于观音形象
《观世音菩萨普门品》中说:
“应以何身得度者,即现何身而为说法”。
观音有三十二应身,分别度不同根性的人。
观音有三十二应身
1、杨柳观音;
2、龙头观音;
3、持经观音;
4、圆光观音;
5、游戏观音;
6、白衣观音;
7、莲卧观音;
8、泷见观音;
9、施药观音;
10、鱼篮观音;
11、德王观音;
12、水月观音;
13、一叶观音;
14、青颈观音;
15、威德观音;
16、延命观音;
17、众宝观音;
18、岩户观音;
19、能静观音;
20、阿耨观音;
21、阿摩提观音;
22、叶衣观音;
23、琉璃观音;
24、多罗尊观音;
25、蛤蜊观音;
26、六时观音;
27、普悲观音;
28、马郎妇观音;
29、合掌观音;
30、一如观音;
31、不二观音;
32、持莲观音;
33、洒水观音。
观音形象的演变
文锦堂居士在家传古籍堪舆书的基础上多方考究得出:观世音菩萨的雏形,最初载于古印度婆罗门教的教义当中,据载,当时有一对孪生小马驹,其天性慈悲,神通广大,能使盲人复明,不孕者生子,公牛产奶,朽木开花,象征着慈悲与善,被世人尊奉为双马童神。至公元前5世纪,释迦牟尼创建了佛教,双马神童被佛教接纳,成了一位慈善菩萨,叫“马头观世音”,其形象是匹可爱的小马驹,这是最早的观世音菩萨的形象。
后来佛教发扬光大,佛教徒把观音形象人格化,变成一位威武的伟丈夫,并创造了观世音出身王族的新身世。据《悲华经》的说法,观世音是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,佛祖给他起名叫观世音。