文档介绍：拉达克晚期佛教建筑的发展摘要:拉达克佛教建筑的发展与其宗教教派的发展息息相关。贵霜时期(公元25—250),印度佛教传到了克什米尔,之后由克什米尔传入拉达克。拉达克地区的佛教寺庙建筑可总体上分为两个时期:早期大约是从10世纪到14世纪;第二个时期是从14世纪至今。晚期佛教建筑中多数寺庙选址由最初的山谷平地改建到山顶处。佛教体系相比于部落图腾宗教更加系统化。寺庙多建为多层,用来使巨大的僧侣团体的社会生活需求得以满足。关键词:拉达克;西藏;佛教建筑;发展特征 Abstract:(AD25-250),theIndiaBuddhismspreadtotheKashmirKashmirLadakh,:theearlyfromabouttenthCenturytofourteenthCentury;,munityofmonkstomeetthedemandofsociallife. Keywords:Ladakh;Tibet;Buddhismarchitecture;developmentcharacteristics 中图分类号:B94文献标识码:A文章编号:2095-2104(2012)00-0000-00 一、建筑背景及寺庙整体概况公元1400年后,伊斯兰教已经成为克什米尔信奉的主要教派,与古格的宗教文化联系就此隔断,古格不得不将对佛教的探索方向投往卫藏,拉达克也相应的受到卫藏佛教寺庙建筑艺术风格的影响。寺庙建筑与政治有着千丝万缕的联系。它的显著特征之一就是承担起作为君主实行统治的相关机构的政治职责。无论早期还是晚期寺庙,其前期修建和后期发展都与君主的领土扩张和政治扩张息息相关。拉达克与西藏地区相同,君主都是依赖设立在堡垒和寺庙中军事机构来对领土进行扩张。早期,碉堡和佛教寺庙区别开来,发展到晚期,两者逐渐结合在一起成为一体。晚期佛教寺庙建筑的职能还主要表现在文化教育方面。从文化上讲,寺庙渐渐演变成精神文化的中心,佛教成为地方信奉的教派,习俗遵循佛教轨道。从教育上讲,寺庙教学内容包含建筑艺术、宗教哲理、文学医药等,一系列教材正规且实用。地方的信仰被摒弃,取而代之的是关于佛教的知识,教徒储备了全新的佛教内容以文字的形式记录下来,而佛教之所以能够大面积的迅速拓展传诵开来主要原因还是由于