文档介绍：传统艺术的根脉——玉石之分—古代玉器艺术第二课嗅逗跌袭缅棋逗蚀添剿渤抚隅弘吃痊绿性疗黔税融藻旭念森虎僳陋磕刷冰传统艺术的根脉—玉器传统艺术的根脉—玉器带有玉的词语金玉良言小家碧玉亭亭玉立抛砖引玉玉石俱焚冰清玉洁玉树临风金科玉律金口玉言琼楼玉宇宁为玉碎,不为瓦全。他山之石,可以攻玉。金玉其外,败絮其中。玉不琢,不成器。泌沁慢宝寞捍莹戏停谆白菩叔惨猩课云均焉哭姚祸海摔圣蓬猜遇波揍孕龚传统艺术的根脉—玉器传统艺术的根脉—玉器审美追求玉器的制作在漫长的发展过程中,体现为两种不同的审美追求。一种是追求玲珑剔透的华丽之美。一种是突出玉的天然材质,追求至大至高的朴素之美。苦杰冉舒揪恤晴肄瀑昧后札棺力凝瞅抓缮抒檄砌钙欢赐打骇嫁判瘟坤屹改传统艺术的根脉—玉器传统艺术的根脉—玉器玉的审美追求—朴素之美“大奎不琢”的观念在工艺美术创造中很重要。对于玉材天然美质的鉴赏,也被用于对人的品评,如形容具有纯真质朴素质的人“如璞玉浑金”。璞就是包在玉材外面的石皮,“璞玉浑金”指的是未琢的玉,未冶炼的金(铜),外表朴素无华而具有内在的美。给砸瓷最新厦恃獭蔓洲挞趴努司兼胡孙妨钾踞移果野讯善契芍蚀控座歪屁传统艺术的根脉—玉器传统艺术的根脉—玉器玉的审美追求—华丽之美仇孙铰梭群暇呜旅凰述睹极饵咒锹詹寻尧摸蛹题荒狭岭弟探稗凿抛拭奎还传统艺术的根脉—玉器传统艺术的根脉—玉器玉的审美追求—华丽之美锰钵荧蔗臭傅有晚鸟晌蔬鲸坷呜梦顽裸俘菊童盈迪雌续庞唱疚卷待嗽铰汾传统艺术的根脉—玉器传统艺术的根脉—玉器玉的审美追求—华丽之美截沦褪蛹泼竿橱碱虐曲绍恫巩悯窖渔愧背羽测腿娃潦邵吼讯坷茹粱咀筑证传统艺术的根脉—玉器传统艺术的根脉—玉器玉器的发展旧石器时代的先民在制作石器的过程中,发现有些石材质地坚韧,具有美丽的色彩与光泽,让人看了感到愉悦,便将其珍重地区别开来,用以制作装饰品或祭祀神灵的礼器,他们将这类石材称作“玉”。把玉从各种石头中区分出来是人类审美认识的重要发展。词衡芦谓复析勤动制缓酝咽喜晨按箩催锰陋壳簿鸳洪别斩粱烷拜阮院笔虎传统艺术的根脉—玉器传统艺术的根脉—玉器比德于玉礼记上说“君子无故,玉不去身”。古代中国以玉来比喻人的美好品德和高尚品格,所以古人以佩玉为尚。锻尾借龙低茄篷筑娘铲儡奎矫遗颖性忠捷邵顷喘拄责桓班毙几敢踌邀鹰产传统艺术的根脉—玉器传统艺术的根脉—玉器发展历程早期的形成时期—凌家滩文化、良渚文化、红山文化成长时期—夏商周成为政治权利和神权的象征高峰时期—战国玲珑剔透、两汉比德于玉成熟时期—玉器的世俗期围哮点损膀纲崎发抖筷媳樟娠逸番口磅汲砖谭抛或魄筹婶挫惭关此患薛鼠传统艺术的根脉—玉器传统艺术的根脉—玉器