文档介绍：学位论黼:/,习埠鳓期:∥牌争日导师签名:杜J学位论文作者签名:/习千芋’学位论文版权使用授权书签字日期:扣『曛性掠慈\签字日期:矽,,年乒月即日垒了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同谖闹凶髁嗣魅匪得鞑⒈硎局孕母行弧本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋韭畚模嚎诓槐C埽口保密期限至年月止、。
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惫万恶之源——私有制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯国外研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯国内研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯导言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章卢梭社会哲学思想的形成及理论渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..卢梭思想的时代背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..卢梭社会哲学思想产生的理论渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.卢梭社会哲学思想的形成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章卢梭对文明社会的批判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯自然状态是卢梭批判文明社会的参照物⋯⋯⋯道德堕落与文明进步共存⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章卢梭建立在公意思想之上的正义和谐社会⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯卢梭的公意思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯.皇裁炊鞅鹊赖赂砂.ü赖陆逃迪志弑傅滦缘淖杂扇恕公意与重建外在世界⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.墒嵌怨獾奶逑帧.ü逑止獾姆衫词迪址峙湔濉第四章卢梭理想社会思想对我国现实社会建设的启示⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.可口⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯,
。—耋公意思想的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..
『摘指导教师:陶林教授崔延强教授要和卢梭是十八世纪法国伟大的思想家和哲学家。他的社会哲学思想的核心是平等与自由,卢梭论证公意概念的目的就是为了公民通过履行遵守公意的责任而实现自由。卢梭提出的公意思想学说既与他独特的个人经历和当时卢梭生活的社会背景息息相关,也离不开其他思想家对他的影响。卢梭对自然的崇尚、对文明社会的批判,其着力点都是始终围绕着是否有利于实现人的自由和平等。卢梭推崇自然状态,但是,卢梭并不是一个复古主义者,他不相信人类文化能够退回到野蛮时代,“自然状态”只是他提供的一种预设,卢梭推崇自然状态的目的是:使人类在追求进步和发展中不至于迷失自我反省和自我批判的尺度。“自然”是他批判文明社会的参照物。论文以卢梭的“自然状态”为参考起点,通过“自然状态”和“社会状态”的比较阐述,很清晰地展现卢梭公意思想,以及卢梭以公意思想为基础延伸出的法制建设和道德教育,重新在“文明”和“道德”的废墟上重建另一片“文明”和“道德”。关键词:卢梭理想社会公意自由●
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国外研究现状国外学者对卢梭学说的研究在内容和学理层面上都远远深于国内学者对卢梭学说的研究。囿于语言能力,笔者仅能从外语世界的卢梭研究中选择其要端进行评析。在与卢梭差不多同时代的卢梭诠释者中,柏克对卢梭思想的解释最为人知,他批判性的评价卢梭:“正是你们秆鸥鞅雠的主人嘎永久认可的那种新创的道德,使得他们的道德英雄不断地耗竭他雄辩的词藻库存,而他的心灵却不能容纳普遍的父爱的一点火光。对整个人类的慈爱,与缺乏关爱每个个人的感情,构成了这种新哲学的特质。⋯⋯我确信,卢梭的著述会直接导致这种可耻的邪恶。⋯⋯我们不能信赖其著述的任何部分,尽管他的著述包含着一些观点,偶尔对人性有深刻的洞察。然而,他的学说在整体上非常不适用于真实的生活与行为,因而我们决不可能构想从中抽出法律或行为准则,或引用他的观点理解任何事柏克眼中的卢梭不但个人品行劣迹累累,而且其思想根本就无法适应“真实的生