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许地山人生美学观研究中文摘要对于许地山这样一个在中国现代文坛上富有传奇色彩的人物,我们很难用简单的一句话将他的整个人生观概括出来。在不长的生命历程里,由于许地山经历了太多的人生变数,又受到了不同宗教文化的意识浸染以及整个大的社会环境的影响,因此,他身上的复杂性远在读者的理解之上。本文在立足细读许地山文学文本,把握其人生履历以及熟悉前人评论的基础之上,寻找了一条通向许地山人生美学观的研究之路。笔者将许地山人生美学观的内涵分为三个大的方面:一是对生命的深刻感受,这一部分主要梳理许地山的“生命观二是对信仰的执着追求,这一部分主要探讨许地山的人生信仰;三是对美境的理想构建,这一部分彰显许地山对理想人生的最美好想象。这三个部分的阐述,既有笔者对许地山的赞赏,亦有对许地山不足之处的中肯分析,笔者希望通过这样的梳理,能够形成一个对许地山人生观认识的新的架构,当然更重要的是希望现代人能从许地山的人生观之中汲取更多的精神养分,增强对人生的理解,同时能够使人们对许地山人生观中某些曾被认为是“消极乃枷胗幸桓稣返娜鲜丁关键词:许地山生命信仰美境作者:殷明琳指导老师:侯敏教授中文摘要
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第一节宗教精神的展现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..自由化了的信仰⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··第三节向上地,努力地追求⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”第四章美境的理想构建⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第一节道德之美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”第二节知行结合的“落花生”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第三节理想背后的苍凉与无奈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·攻读硕士学位期间公开发表的论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第二节后
言引许地山,一个集情思与理智于一身的现代作家,一个骨子里有着浓重的宗教情结而又不甘于书中寂寞的社会活动家。在他的身上,我们可以看到一个丰富而别样的人生。他时而悲观如即将滑入天边的夕阳,时而积极奋进如喷薄欲出的旭日;他此刻坐卧书斋过着世外静观的平淡生活,另刻就可能风尘仆仆地奔波于如火如荼的社会时事之中。他的多变与复杂,他的冷静与激动,都让我们对他生出~种探究的好奇。看完两本并不是太厚重的《许地山文集》,翻阅前人对许地山的种种评论,笔者的心里对许地山有了更多的好奇。他的“生本不乐”,他的那只~直在不断补缀破网的劳蛛,他的深夜里骷髅对死亡的赞美,他的“永不呻吟”的呐喊,他的完美如女神般的女性形象,这些看似矛盾对立的人生认识竟然能够在许地山的身上“和平相处这不得不让我们对许地山有了更多的好奇,也正是这好奇引导着我们对许地山展开了更多的思考。许地山写过一篇《落花生》的散文,这篇散文带给人最深刻的印象莫过于“父亲对花生的描述,他认为花生的用处固然很多,但有一样是很可贵的。这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴,把它们的果实悬在枝上,鲜红嫩绿的颜色,令人一望而生发羡慕的心。它只把果子埋在地底,等到成熟,才容人把他挖出来。人们偶然看见一棵花生瑟缩地生长在地上,不能立即辨出它有没有果实,非得等到人们接触它才能知道。因此,他希望人要做有用的人,不要做伟大、体面的人。这样一种脚踏实地的落花生精神在许地山的人生观中究竟占据了一个怎样的地位,又如