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目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章生存美学理论滞源与前提⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二章生存美学的境遇与策略⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、生存美学对生命主体的建构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章生存美学的当代意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..独创性酌鳌第一节生存美学发展理论渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节生存美学产生前提⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、社会文化背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二、理论背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一第一节生存美学的境遇一生命主体的规训⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“真理游戏”的规训⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、权力一知识的规训⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节生存美学的策略一生命主体的回归⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、生存美学对生活的建构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节生命意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节理论意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、哲学主体的解构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、当下的困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。目录瞳"
绪论传播做出了巨大的贡献。在《福柯的生存美学》一书中,作者全面而细致地描述米歇尔·福柯历史学家、社会学家。他的思想带有浓厚的批判精神和自由主义的色彩。在当时的欧洲,具有很强烈的思想上和创作上的后现代性。他在西方思想界影响广泛而深远。美国著名学者克利兹曼说:“福柯之死在法国知识界造成一个巨大的空白。在现代历史上,没有任何一个思想家像他那样对历史学、哲学、文学和文学理论、社会科学乃至医学产生如此之大的影响。’’①就其美学影响来看,福柯再次掀起了“关怀自身’’——自我觉醒的风潮。福柯的主要著作包括:‘疯癫与文明》、‘词与物》、《知识考古学》、《话语的秩序》、《规训与惩罚》、《主体解释学》、《何为启蒙》、《性经验史》等。国内外同类课题研究现状及发展趋势:在国内,就现有的研究来看,对福柯的研究重点和关注焦点基本集中在从宏观上对福柯理论的渊源、主要概念和影响进行梳理和描述;从比较的角度将福柯的生存美学与尼采、海德格尔的相关思想进行分析研究;对福柯的主体解构理论进行研究;对权力和自由的关系的研究等几个方面。我国学者为福柯理论的中国化付出了极大的努力,并取得了丰硕的成果。高宣扬为福柯思想在中国的发展和了福柯的思想。全书不是仅仅单纯论述福柯关于口权力力和“性”的观点,而是以生存美学为基本线索,把福柯的“知识考古学一“权力和道德系谱学力“真理游戏”“生命政治”“自身的技术一“关于我们自身的历史存在论弦等等和盯生存美学’融会贯通在一起,重点凸显了福柯“关怀自身”的核心思想,并深入分析了“语言游戏的审美艺术”、“老年生活和死亡的美学”等生存美学的具体范畴,阐明了生存美学的实践智慧性质及其彻底重构西方思想的典范意义。余虹是中国人民大学教授,他所著的《艺术与归家一尼采、海德格尔、福柯》一书,探究三位哲学家对古希腊时期的想象和艺术观念所获得的启示,在“现代性批判~思想史反思’,一ü苎Ъ摇⑺枷爰摇。,.
和“本真家园之构想”的基础上提出以权力关系和自由关系为核心的“生存论关系G康鞴刈ⅰI婀叵抵毙浴钡奈侍舛钥朔执晕;闹匾P浴1臼榈论域和方法突破了哲学、美学和艺术学的学科界限,其思其说别有新意。思想观点都进行了比较细致的考证及评析,如:《福柯的生死爱欲》、艾莉森·利·布朗所著的?隆贰⒃己病だ媛摹陡?碌拿婵住贰吉尔·德勒兹所著的吕兆嚷鄹?隆贰⒌つ珊誘·斯奇拉托のげ摹独解福柯》等。在诸多研究论著中,只有英国的哲学家路易斯·麦克尼在所著《福柯》一书中,根据福柯的思想脉络进行梳理,在最后一章提及伦理学—美学,通过对自我、犯罪、控制等概念的梳理把伦理学与美