文档介绍：午醮蟆ぞ硕士学位论文直垣丞熬援笪途适滏丝竺仨堂::婴究伦理堂奎佩鐾论文题目学科、专业研究生姓名导师姓名及专业技术职务分类号⋯⋯⋯⋯⋯密级⋯⋯⋯⋯⋯编号⋯⋯⋯⋯...
作者签名:モ日期:荒辍辉露啡⋯学位玲文版权使用授权书原创性声明本人声明,所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了论文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得中南大学或其他单位的学位或证书而使用过的材料。与我共同工作的同志对本研究所作的贡献均已在论文中作了明确的说明。本人了解中南大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留学位论文并根据国家或湖南省有关部门规定送交学位论文,允许学位论文被查阅和借阅;学校可以公布学位论文的全部或部分内容,可以采用复印、缩印或其它手段保存学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》,并通过网络向社会公众提供信息服务。
摘要“仁学’’贯穿了整个《论语》,它的产生与当时的社会背景有着不可分割的联系。当时的社会王纲解纽、礼乐崩坏、动荡不安,“仁学”的出现是为了挽救“礼乐崩坏”的时代,实现和谐的礼乐社会。“仁爱”是“仁学”的基本内容,它发端于家庭内部的亲情之爱,爱亲是“仁”的出发点,是家庭伦理中的基本要求,也是作为一个“仁人’’首先要做到的。在践行仁学的过程中,孔子把“仁搿袄相结合,将“克己雷魑<小叭省钡挠行揪叮弧爸宜之道是为“仁之方”,是践行“仁哪谠谔跫彩鞘迪帧叭省母就径。“中庸’’也是践行“仁墓讨斜匦胱袷氐牡赖伦荚颍搿翱己”之道、“忠恕”之道共同构成“仁学”的践行体系。“仁学募行涉及诸多领域,仁德满天下、以礼治国是治国之方,以孝为本是齐家之道,“以友辅仁⑷思视寻墙挥阎颍坝薪涛蘩唷笔强鬃在教育领域的杰出贡献,孔子还将“仁爱”推广到“夷狄”及动物领域。践行“仁学”的最终目标就是实现“仁人’’的理想人格与和谐的礼乐社会。“仁学”体系庞大,内容精深,意义深远,既具有历史价值,在现代社会也有着强大的适应性和生命力,是推动社会发展的重要力量,也是整个人类社会发展所急需的道德内容。但是“仁学幸泊在着一些守旧的思想,“爱有等差湍信匚坏牟黄降日庑┧枷攵值得我们去反思。辩证的去看待“仁学浴叭恃А弊鞒隹凸鄣钠价是研究“仁学”应有的态度,这对于弘扬中华民族优良的传统文化具有重要意义。《论语》,仁学,现实意义关键词
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目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..仁学的价值体系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..仁学的践行之道⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.仁学的践行领域⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.仁学的践行目标⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.仁学的现代反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读学位期间主要的研究成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章国外研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章恭、宽、信、敏、惠⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章“克己”之道⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“忠恕”之道⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..“中庸”之道⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章仁爱在家庭⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯仁爱在友群⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.仁爱在教育⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..仁爱在夷狄⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.仁爱及禽兽⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第五章理想社会⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第六章选题原因及其意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯国内研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。研究思路与方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.仁者爱人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。仁爱在邦国⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..理想人格⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.仁学的局限性⋯⋯⋯⋯