文档介绍：的对象及层面不一,言说时所使用的概念的内涵不相一致。故这种争论虽没有结果,但可扩展人们对人性的认识。第二处是对人性概念以及人性内涵的主体部分的进一步讨论。笔者认为,虽然二人都肯认人性同时具有自然属性和道德属性两方面的内容;但孟子侧重于道德属性方面,强调道德自律;荀子则侧重于自然属性方面,强调外在道德规范。他们的理论前提不同,道德修养功夫不同;但却可以达到同样的后果,即成为道德高尚的人。第三处是对作为社会现象存在的善恶的各自理解。笔者认为,二把本是道德判断、道德评价结果的善恶赋予人性;且两种人性论的逻辑推导过程几乎一致。虽然各自的人性论都存在着理论缺陷,但表面第四处是对两种人性论的可行性以及社会功用的论辩。笔者认为,虽然孟子性善论不大容易进行事实验证,但却体现了对理想的道德人格较为系统的思考,揭示了道德完满的可能性和途径,有着强大的理论生命力。苟子性恶论固然比较重视道德的社会功用,但在理论上不易自圆其说。且两种人性论虽都程度不同地对人类认识的发展作出了应有的贡献,但也有各自先天带来的、无法克服的历史局限性,关键词:人性论批判孟子荀子论文类型:理论研究人的共同点是一开始就先验地认定人性善或人性恶,再来评价道德,上正相反对的性善性恶之辩实际上可以收到殊途同归之功效。不能说明整个历史就是“人类本性的不断改变南质怠Ⅱ
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绪论.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..。.⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..研究目的及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯研究综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯研究方法及创新之处⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⒀芯糠椒ā对思孟学派饕J敲献的整体评判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“不及知人之性,而不察乎人之性、伪之分者也刀⋯⋯⋯..一、对人性界定的分歧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。三、所使用的人性概念的内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..“将皆失丧其性故也,则过矣一、对前述人性概念的进一步探讨⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章搿善恶之分也已一、善恶的定义以及区分善恶的标准⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。⒋葱轮Α前言............................................................................................................第一章第二章二、所争辩的人性层面⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章二、为“化性起伪髌痰妗二、对善恶的各自理解⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯月幔
三、善恶之分未己⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第五章。无辩合符验力⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、性善论何以可能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、“圣王”的标准及“礼义哪诤一、批判的效果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、批判的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、对后世的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语..........................................................................................................参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、性恶论何以可能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第六章批判的效果、意义及对后世的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢..........................。.....................。.......................................................
绪论研究目的及意义研究综述面出发,丰富和深化了人们对人之为人的本质规定性——人性的认识。孟子认定虽然论说苟子对孟子进行批判的著作、论文已如汗牛充栋般繁多,且有角度不同,侧重点各异,高下深浅之区别;但这并不妨碍后来人“接着说约啊罢理愈辩愈明W魑R桓龀跹桌硌д撸欢猎5洌唤哟ァ⒉幌蛲庑┪按蟮心灵:不深入到先哲、先贤的内心世