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河北等地皆留踪迹。明太祖、成在青州隐居修炼的张仙洞云门山云门洞
祖屡屡遣使求之,不遇。英宗时, 在哪里经多方打听,已无
于云门洞中,该洞当然就是张仙
赐赠“通微显化真人”。人知晓。翻检文献,发现两说:一
洞了。
这位充满传奇色彩的道教是阳溪洞。《嘉靖山东通志》卷六
那么,青州为何能够吸引这
高人曾一度来到山东青州隐居《山下》载:“张仙洞,在阳溪
位道教中的大师级人物前来修
修炼。据《嘉靖青州府志》卷十今青州市区南阳河北岸,与
炼呢推想原因有二:一方面,云
六《仙释》载:“国朝张三丰,永青州府城水门相对。国朝永乐
门山乃道教的洞天福地。据唐代
乐间隐于云门山间张三丰寓青修养之所,今为水
薛用弱《集异记》载:隋青州人李
之阳,修炼洞中。⋯⋯今有张仙冲。”可见,此洞在《山东通志》编
清曾明确宣称:“云门山,神仙之
洞。”对张氏来青一事的可靠纂的嘉靖年问即已被水冲毁,不
窟宅也,吾将往焉。”随后,李氏
性,《咸丰青州府志》编纂者们在复存在。二是云门洞。《乾隆山东
便人窟求道,留下了千古佳话。
该书卷五十二《仙释》中虽有疑通志》卷三十《仙释》载:张三丰
如此引人人胜的仙境和传说,怎
惑,但仍信从:“案《明史》三丰本“永乐问来隐青州云门洞,修炼
不令后世道教徒心驰神往另一
传,⋯⋯绝无隐于云门山之文, 不出。一日,往游崂山”。笔者查
方面,青州地处山东半岛的东西
然旧志指《嘉靖青州府志》见,《嘉靖山东通志》卷三十四
交通要道上,是东去道教圣地崂
《仙释》还记载道:“今青州山有
山的必经之处。史实表明,张三
张仙洞。”这座“青州山”,指的正
丰也恰是由青州去了崂山。
是张三丰进行修炼的云门山。云
门山位于青州城南公里,海拔
作者单位:山东大学宗教、
米,上有通穴如门,远望如悬
科学与社会问题研究所
镜,是为云门洞,它是云门山赖
以得名的原因。张三丰既然修炼