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《唐宋元诗词曲名篇导读》之
咏史怀古诗词
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一、咏史怀古诗词的内涵界定。
咏史怀古诗词是通过对历史事件或历史人物的咏叹,表达诗人的现实态度和人生思考,即通常所说的借古讽今。
二、咏史怀古诗词的渊源
1.《诗经》时代
《商颂》中的《玄鸟》、《长发》、《殷武》
《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》
班固诗始以“咏史”为题。直述史事,缺少自我情怀的抒发。
曹操的《短歌行》、《度关山》,曹植的《豫章行》、《怨歌行》,王粲、阮瑀的《咏史诗》。借史事以抒写怀抱,重在述史。
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。
左思的咏史诗将历史的咏叹和身世遭遇交融在一起,“或先述己意,而以史事证之;或先述史事,而以己意断之;或止述己意,而史实暗合;或止述史事,而已意默寓”
《咏史》其二:金张借旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。
《咏史》其五:被褐出阊阖,高步追许由。振衣千仞冈,濯足万里流。
4唐代
其一,初唐咏史怀古诗具有较强的论赞意味。
王珪的《咏汉高祖》、魏征的《赋西汉》、李百药的《谒汉高祖庙》等,多借历史颂扬新朝的德威,或是颂扬帝王受命于天,造福于民,绝少针砭古人讽刺现实。
其二,盛唐咏史怀古诗以表现诗人的自我意识为主,虽然也有个人的怨艾,但追求功名的昂扬精神充溢其中,整体上并不以暴露社会黑暗为特征。
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王维《西施咏》、《夷门歌》,李白《古风》、《登金陵凤凰台》,杜甫《蜀相》、《八阵图》等,借助咏史怀古表达对功名的热望和积极进取的心态,古今史事与诗人情怀在诗中融为一体,境界高远。
其三、中晚唐咏史怀古诗的风格由沉重的感伤色彩与冷峻的理性思考复合而成。
刘禹锡、杜牧、李商隐等为代表的诗人所创作的咏史怀古诗,题材比前代更为广阔,风格体式趋于多样化。
①从体制上来说,宋代咏史怀古词多为长调,如李纲咏史怀古词11首全为长调,王奕咏史怀古词14首中,有13首为长调。
②从内容上宋代词人自觉突破了词为艳科的藩篱,借古喻今,关心世事,增强了词的现实性。
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三、咏史怀古诗词作品选讲
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径[1],
晋代衣冠成古丘[2]。三山半落青天外[3],一水中分白鹭洲[4]。
总为浮云能蔽日[5],长安不见使人愁。
[1]吴宫:三国时吴国建都金陵。据《三国志•吴志•三嗣主传》,孙权曾建太初宫,“方三百丈”;孙皓建昭明宫,“方五百丈”。花草,指宫苑中的奇花异草,也可指嫔妃宫娥。
[2]晋代:指东晋,东晋也以金陵为都城。衣冠:指世家大族。东晋时王族如司马,士族如王、谢,均盛极一时。古丘:古墓。
[3]三山:在今南京西南长江东岸,因有三个山峰而得名。半落青天外:形容三山为云雾遮挡,只看见三个山尖。
[4]一水:一作“二水”,指秦淮河,所流经的南京城西南为六朝繁华之地。白鹭洲:被秦淮河所环绕的一片陆地。“一水”一作“二水”,则指白鹭洲将秦淮河一分为二。
[5]总为:总是因为。浮云蔽日:比喻奸佞当道,贤者不得任用。陆贾《新语•慎微》:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”
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解题
李白被征诏入朝,供奉翰林之后,还没来得及实现他“使寰区大定,海县清一”的政治理想,即遭同僚的讥诮和谗毁,于天宝二载(744)春,被赐金还山。离开长安后,他开始了新的漫游生活。天宝七载(747)来到金陵,登临凤凰台,感慨赋诗,遂有此作(一说此诗是诗人晚年投奔当涂族叔李阳冰之前流寓金陵时所作)。这首诗将历史与现实、个人命运与国家前途结合在一起,在写景中抒情,在吊古中伤今,感慨深重,韵味悠长。凤凰台,故址在今南京城西南凤台山,《景定建康志》记载:“宋元嘉十六年(439),秣陵王顗(yǐ)见三异鸟数集于山,状如孔雀,文彩五色,音声谐和,从鸟附翼而群集,时谓之凤,乃置凤凰里,起台于山,因以为名。”
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金陵凤凰台简介
在今南京市凤凰山上。相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰飞集于此山,故在此修建凤凰台。
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西塞山怀古
刘禹锡
 
王濬楼船下益州,金